Hellige Hallvard ortodokse menighet

Erkebispedømmet av menigheter med russisk tradisjon i Vesteuropa.

Hl Olav ortodoks helgen

  • Start
  • Morgen og kveldsbønn
  • Timebønner
  • Bønn før nattverd
  • Faste og nattverd
  • Om Liturgien
  • Bønn for døde
  • Kirkelære
  • Fadder
  • Vigselsrituale
  • Troslære
  • Kirkerommets teologi
  • Hl.Hallvard vita
  • Jomfru Maria i Den Ortodokse kirke
  • I Guds bilde
  • Helgnenes liv i vårt åndlige liv
  • De hellige Ikonene
  • Betydningen av begravelsesritualet
  • Hl Olav ortodoks helgen

Fra kristiuppstandelse.se

Kristi Uppståndelse Ortodoxa församling 
Antiokias Ortodoxa patriarkat – "det var i Antiokia som lärjungarna först begynte kallas 'kristna'" (Apg. 11:26).




Den helige Hallvard av Bohuslän 

I skaran av heliga från Skandinavien finns den helige Hallvard, Bohusläns skyddshelgon (festdag 15:e maj). Den helige Hallvard föddes någon gång kring år 1020. Han sägs ha varit släkt med kung Olov den helige. Bohuslän hörde under senare delen av 1000-talet till Oslos stift, varför hl. Hallvard kom att kallas Bohusläns skyddshelgon.

Adam av Bremen skriver om den helige Hallvard kring år 1070-1080, och en utförligare levnadsskildring skrevs mot slutet av 1100-talet. Där berättas det att helgonet arbetade som köpman tillsammans med sin bror. För att inte sko sig på sin brors bekostnad vägde Hallvard sina varor med en mindre vikt, broderns med en större. Om Hallvards död berättas följande:

En vårdag när Hallvard var ute i ett ärende i sin hemtrakt. Han kom till Dramsfjorden vilken han skulle ta sig över. Precis innan han skulle lägga ut kom en gravid kvinna rusande i vassen och ropade på hjälp. Hon var rädd och darrade och bad Hallvard att ta med henne över vattnet. Hallvard frågade vad hon hette och varför hon behövde hjälp, varpå hon svarade och sade att hon sett honom gå denna vägen och snabbt skyndat efter för att inte förlora livet. Hallvard bad henne sätta sig i båten och började ro ut i fjorden.
Två norska helgon, Sunniva och Hallvard,
bedjande inför Kristus.
Strax såg han tre män på stranden. De tog en annan båt och började ro efter dem. Då frågade Hallvard om kvinnan kände männen, och vad de ville henne. Hon svarade att hon kände dem och att de anklagade henne för stöld. Hallvard och männen ropade till varandra om varför de jagade kvinnan, och de menade att hon brutit sig in i deras broders hus genom att rycka loss den slå som höll fast låset i dörren. “Det är inte ett arbete för en kvinna”, sade Hallvard då, “utan för den starkaste man. Finns det ens något ögonvittne?” De kunde inte svara, och Hallvard fortsatte: “Om det är ovisst, det hon gjort, måste hon då dö? Och om hon är straffbar inför lagarna, då vill jag betala böterna för henne. Hon är ju havande, och ni får inte döda barnet i hennes sköte. Ni bör lugna er och inte handla oöverlagt.”

Vid dessa ord blev de tre männen rasande. En av männen grep sin pilbåge och sköt en pil som träffade Hallvard i bröstet. Sedan dräpte de även kvinnan som de begravde på stranden. Kring Hallvards hals band de en kvarnsten och sedan kastade de honom i djupet, men genom Guds nåd och martyrens förtjänster återfanns hans kropp långt därefter flytande med stenen på böljorna.

Oslo stads sigill.
Kroppen kunde senare bärgas och martyren begravdes i Oslo, där kvarlevorna skrinlades i den förnämsta kyrkan. Den helige Hallvards martyrium ska ha ägt rum år 1042 eller 1043. Oslo stad sigill bär ännu hans bild, med pilarna och kvarnstenen. Relikerna förstördes vid reformationen, som så ofta var fallet med våra Skandinaviska helgons reliker.

Många kyrkor helgades till martyren Hallvard, bl.a. den gamla kyrkan i Ytterby väster om Kungälv. Idag finns bara ruiner kvar av denna kyrka. 

http://www.kristiuppstandelse.se/helgon/den-helige-hallvard-av-bohuslan/
Prostemøte i Paris 22. april

(JPEG)

Erkebiskop Job har samlet alle bispedømmets proster i Paris. Vår nye biskop Johannes ble presentert. Han har tidligere vært diakon i eksarkatet og erkebiskopen er veldig glad for å ha ham tilbake. Erkebiskopen ønsker å styrke kontakten med menighetene slik at man kan leve sammen en autentisk ekklesiologi. Erkebiskopen ønsker å besøke alle menighetene og har allerede besøkt 40 menigheter. Det vil bli avholdt en generalforsamling i 2016 og erkebiskop Job ba prostene hjelpe til at alle deler av erkeskebispedømmet ble representert.  

På bakgrunn av ønsker som fremkom på møtet, ber erkebiskop Job ta følgende i betraktning:
  • Det var et ønske om at alle prostene samlet alle prestene i prostiet for å koordinere aktivitetene.
  • Prostene ønsker i nær fremtid å ha et råd i erkebispedømmet som representerer alle  forskjellige geografiske områder.
  • Prostene ønsker å bli involvert i forberedelsen til den neste generalforsamlingen og at det vil komme kandidater blant dem som kan ta på seg ansvar i erkebispedømmerådet.
  • Prostene og sokneprestene blir bedt om å fremskaffe kopier av matrikkel til kirkene og kirkelig eiendom og eierskap til disse eiendommene og sende dem til erkebispedømmet sentralt.
  • Prostene vil undersøke om menighetene er i stand til å bekoste pastorale besøk.
  • Disse geistlige uttrykte enstemmig deres støtte og loyalitet til sin erkebiskop.

http://www.exarchat.eu
BILDER
Den guddommelige liturgi feires 
i Lahellemoen bedehus
Fredrikstad 
søndag 26. april kl. 11
Velkommen!
Tomassøndagen ble feiret i Trysil kirke. 
30 personer deltok. Etter liturgien var det festmåltid i menighetslokalene. Det er  blitt en fin trofast gruppe i Trysil. Takk for en fin dag!

Søndag 19. april kl.11
feires 
Den guddommelige Liturgi
på 
Korsvoll menighetshus
Tåsenveien 121
Oslo

Ta gjerne litt med til kirkekaffen.

Patriarchal Encyclical For Holy Pascha 2015

+ B A R T H O L O M E W
By God’s Mercy Archbishop of Constantinople-New Rome
and Ecumenical Patriarch
To the Plenitude of the Church
Grace, Peace and Mercy from Christ, who has Risen in Glory

Brother concelebrants and beloved children in the Lord,

Christ is Risen!

All Orthodox Christians once again this year joyously celebrate The Resurrection of our Lord Jesus Christ and chant: “We celebrate the death of death, the destruction of Hades, and the beginning of another, eternal way of living. And so we jubilantly praise the Cause.” (Troparion from the Paschal Canon).

Yet, while we gladly celebrate the Lord’s Resurrection as the reality of life and hope, all around us in the world, we can hear the cries and threats of death launched in many parts of the planet by those who believe that they can resolve human conflicts by destroying their enemies, which in itself constitutes the greatest proof of their weakness. For, by causing the death of another, by taking revenge on our neighbor, on whosoever differs from us, neither is the world improved nor are our problems solved. After all, as everyone – especially the intellectual people of all periods – admits and recognizes, evil is never overcome by evil, but always by good.

Problems are genuinely resolved when we acknowledge and acclaim the value of every human person and when we respect their rights. By contrast, all kinds of problems are created and exacerbated when we despise human beings and violate their rights, especially when it comes to the vulnerable, who must feel secure, while the powerful must be just in order for peace to exist.

Therefore, Christ arose from the dead and demonstrated in this way as well the inability of death to prevail and bring about any stable change in the world. The various situations caused by death can be reversed because, despite how things appear, they are always temporary, having no root or vitality, whereas Christ, who has forever conquered death, is invisibly always present.

We, who have our hope in Him, believe that the right of life belongs to all people. Life and Resurrection are only offered by Jesus Christ, who has trodden on death and on its power over people; this is why we should only hope in Him and His teaching. Faith in Christ leads to Resurrection, to the Resurrection of all of us, while our faith and application of His teaching lead to the salvation of all, as well as to the confrontation of every challenge in our world.

Beloved brothers and children, the message of the Resurrection, this transcendence of human weakness, is the message of life over the world’s corruption and humanity’s adventure. It is to this message that we invite all people – from the Ecumenical Patriarchate, where by God’s mercy we serve as Primate of Orthodox love in truth – so that they may come to knowledge and experience, convinced that only in this way will they also rediscover our true hope, and the hope of the whole world, which was stolen from us in the turmoil of confusion.

May the light of the Resurrection illumine the hearts of all of you so that you may rejoice with all people in love, peace and concord through the Son and Word of God, who is the Light of the world, the Truth and the Life.

To Him alone, who arose from the dead, the Lord of glory, “who lords over life and rules over death,” who lives to the ages and “grants life to those in the tombs,” belong glory, honor and thanksgiving. Amen.

Phanar, Holy Pascha 2015

+Bartholomew of Constantinople
Your fervent supplicant
Before the Risen Christ

INTERVIEW OF THE ECUMENICAL PATRIARCH BARTHOLOMEW I



La Civiltà Cattolica

April 2015

Antonio Spadaro S.I.


To climb the narrow staircase, in their understated elegance, which connect the floors of the Building of the Ecumenical Patriarch of Constantinople, gives rhythm to the clear perception that this place, in itself small, is the spiritual heart of millions of Orthodox Christians worldwide.

For 1,700 years, it has transcended a tumultuous history, yet remained constant in its mission of service. Its truly global role unfolds from a historic district of Istanbul where the Phanar, as it is pronounced in Greek, is found. Directly overlooking the Golden Horn, the estuary encroached on by the sea is located in the part of Turkey which is geographically Europe, and which divides the city of Istanbul in two: the ancient Byzantium-Constantinople to the South and the Genoese colony of Pera-Galata in the North.

The name Phanar dates back to the Byzantine era and is derived from the Greek word «lantern» as used to assist navigation. After the fall of Constantinople (1453), the district’s neighborhood became home to many of the Greeks who returned to live in the city and also to the Ecumenical Patriarch of Constantinople.

The church of St. George, formerly part of a monastery, was elevated to a Cathedral church by the Patriarch of Constantinople, Matthew II, in 1600; here he moved the seat of the Patriarchate, the sacred place «where the Chair of the bishops of this historical martyr Church is, guided by Divine Providence of the ministry of high responsibility to be the First Throne of the Most Holy Local Orthodox Churches», as it was defined by the Ecumenical Patriarch Bartholomew I[1].

Les mer
Påsken i Moss
Det ble en fin feiring i Moss med gudstjenester på Store fredag. På påskenatt deltok 40 mennesker med etterfølgende måltid i kafeen.





Påskebudskap fra Erkebiskop Job



Kristus er oppstanden!

Det er med glede at Kirken proklamerer denne nyheten midt i påskenatten, når lyset bryter frem gjennom mørket. Det er rett å gjøre det fordi, som Hellige Paulus, hedningenes apostel, erklærte:” Men er ikke Kristus stått opp, da er vårt budskap tomt, og deres tro er også tom.” (I.Kor. 15.14)
På denne påskenatt synger Kirken:” Dette er Oppstandelsesdagen! La oss stråle av glede, O mennesker! Påske! Herrens Påske! For Kristus vår Gud har ført  oss fra døden til livet og fra jorden til himmelen, mens vi synger seiers salmer!” (Påske kanon, ode 1)
Derfor la oss glede oss over at Kristus inviterer oss til å fortsette på Hans vei – Han som er ” Veien, sannheten og Livet.” (Joh. 14.6) Eller mer presist, Han går med oss på vår vei, Han blir vårt reisefølge for å føre oss inn i Hans rike, akkurat som før, da Han etter sin oppstandelse vandret med de to disiplene på veien til Emmaus.
For menneskelivet er intet annet enn en pilgrimsvandring til Guds rike, som er gjort tilgjengelig for oss gjennom Kristi død på Korset og Hans oppstandelse fra graven på den tredje dagen, som tar også oss, gjennom vår dåp, ”fra død til liv og fra jord til himmel.”
Denne pilgrimsvandringen med Kristus betyr for det første, for oss, som for disiplene på veien til Emmaus, å lytte til Hans ord. Å høre Guds Ord er ikke bare en intellektuell øvelse. Det er ikke tilstrekkelig å lese eller høre Skriften som et hvilket som helst litterært verk. Å høre Gud Ord betyr også å sette det ut i praksis, å la det inkarneres i våre daglige liv. Denne øvelsen er vanskelig, men ikke umulig.  Alle som tar i bruk og praktiserer Guds Ord, kommer nær til Kristus og Kristus blir nær dem, og Frelserens ord anvendes på dem, på samme måte som til apostlene:” Jeg kaller dere ikke lenger tjenere, for tjeneren vet ikke hva herren hans gjør. Jeg kaller dere venner, for jeg har gjort kjent for dere alt jeg har hørt av min Far.”(Joh. 15.15)
Denne nærheten til den oppstandne Kristus, først gjort tilgjengelig ved vår dåp, finner sin fullbyrdelse i det eukaristiske nattverdsfellesskap hvor vi blir nært forenet med Ham. På samme måte som disiplene i Emmaus gjenkjente den oppstandne Kristus da brødet ble brudt, blir vi sanne medlemmer av Kirkens legeme ved å ta del i den Hellige Nattverd, den som allerede her i denne verden gir oss pantet på evig liv, mens vi håper på Riket som kommer. ” O store og aller helligste Påske, Kristus! O Visdom, Ord og Makt fra Gud. Gi oss at vi mer fullkomment kan ta del i Deg, i den dagen som ikke har ende i ditt Rike!”(Påske kanon, Ode 9)
Å være medlem i Kirken, er ikke bare et medlemsskap i en organisasjon, institusjon eller gruppe. Å være medlem i Kirken betyr å påbegynne og ta på seg den  pilgrimsvandring  med Kristus som leder ”fra død til liv og fra jord til himmel.” Det betyr å bli venner av Kristus, slik som Emmaus disiplene, å være Hans medvandrere på denne veien til frelse.
Det betyr å vende seg bort fra det onde og å heve seg over lastene og lidenskapene som vil lede oss bort fra vårt mål. Dette gjør vi ved å sette Hans Ord og Hans bud ut i praksis og ved regelmessig ta del i den Hellige Nattverd.
En slik reise med Kristus mot Hans Rike, kan bare gjøres i kjærlighet. Frelseren ga oss faktisk dette kjærlighetsbudet da han fortalte:” Ved dette skal alle forstå at dere er mine disipler; at dere har kjærlighet til hverandre.”( Joh. 13.35) Ingen kan hevde å være venner med Kristus, eller Kristi disipler, eller å vandre med Kristus hvis de hater sin neste, hvis de dyrker fiendtlighet og splittelse innenfor Kirkens legeme, eller hvis de prioriterer egne interesser eller søker personlige fordeler. Pilgrimsvandring med Kristus betyr å legge sin egoisme tilside i kjærlighet til Kristus, i kjærlighet til sin neste, med det ytterste mål for øye:  Å bli dratt alt nærmere til Ham i Hans Rike.
I denne ånd, på denne Fest over alle fester, Oppstandelsesdagen, når Kirken inviterer oss, gjennom sine hymner, til å ” omfavne hverandre, å kalle brødre selv de som hater oss, og å tilgi alt og alle på grunn av oppstandelsen”, inviterer jeg dere til å legge til side  all selvopptatthet og egen ærgjerrighet og gå ut i kjærlighet for å møte Kristus, Han som bare ønsker å bli vår Følgesvenn på veien til frelse som fører oss til ” dagen uten ende i Hans Rike.”
Med disse tanker, tilbyr jeg dere mitt Påskekyss og mine ønsker for dere er at gleden over Oppstandelsen må forbli i deres hjerter alle deres livs dager!

+ Job, erkebiskop av Telmessos, Eksark under den Ekumeniske Patriark
  Paris, Hellige Alexander av Neva Katedralen, April 12. 2015


Gudstjenester i Moss Store Fredag 10. april:

Kl. 16: Vesper med utbærelse av epitafiet
Kl. 18: Matutin. Bønn ved epitafiet

Påskenattsliturgi:
Lørdag 11.april kl 22.00
Nyere innlegg Eldre innlegg Startsiden
Abonner på: Innlegg (Atom)

Kors

Kors

Hl Hallvard

Hl Hallvard
Hl.Hallvard

Metropolitt Jean av Dubna

Metropolitt Jean av Dubna
vår erkebiskop

Fader Olav

Fader Olav
sokneprest

Vannvelsignelse

Vannvelsignelse
Vannvelsignelse hl Hallvards dag

VELKOMMEN

f. Olav Lerseth som er ansvarlig for Hellige Hallvard menighets arbeid i Oslo. Menigheten tilhører Erkebispedømmet av menigheter av russiske tradisjon i Vest-Europa med katedral i Paris (MP). Kirkesiden skal gi aktuell informasjon og ta opp forskjellige temaer vedrørende ortodoks trosliv.

Hellige Hallvard menighet

Kirkens adresse er Myrerveien 4 0494 Oslo. Prest: Fader Olav Lerseth tlf: (+47) 40060975 e-post: faderolav@gmail.com Leser: Kristoffer Grydeland Ek t:91243183, Kantor: Mari Lerseth t:91166487 Org.nr: 998171229 Bankkonto i DNB: 1503.27.72975 Vipps: 504375

SKANDINAVIA

  • Gudføderskens beskyttelses menighet København
  • Hl Nikolai menighet Oslo
  • Kristi Forklarelses menighet Stavanger
  • Kristi Forklarings kyrka Stockholm
  • Kristi Forklarings kyrka Øverkalix
  • http://parohiaoslo.net
  • http://ortodoxakyrkan.se
  • http://ortodoxaktuellt.wordpress.com
  • http://ortodox-finsk.se
  • http://heligasophia.blogspot.no
  • http://episcopiascandinavia.se
  • Hl Olga menighet, Oslo

Patriarkater mm.

  • http://www.orthodoxalbania.org
  • http://www.ecclesia.gr/
  • http://tewahdo.org/index.php
  • http://spc.rs/eng
  • http://patriarchateofalexandria.com
  • http://patriarchate.org
  • http://patriarchate.ge
  • http://ort.fi
  • http://oca.org
  • http://mospat.ru
  • http://jerusalem-patriarchate.info
  • http://ethiopianorthodox.org
  • http://bg-patriarshia.bg

Translate


HL HALLVARD KIRKE

HL HALLVARD KIRKE

Alexander Nevsky katedral, Paris

Alexander Nevsky katedral, Paris

Søk i arkivet

Arkiv

  • ►  2023 (5)
    • ►  september (3)
    • ►  august (2)
  • ►  2020 (5)
    • ►  oktober (2)
    • ►  september (3)
  • ►  2019 (3)
    • ►  desember (1)
    • ►  september (1)
    • ►  august (1)
  • ►  2016 (32)
    • ►  august (5)
    • ►  juli (6)
    • ►  juni (3)
    • ►  mai (4)
    • ►  april (4)
    • ►  mars (7)
    • ►  januar (3)
  • ▼  2015 (135)
    • ►  desember (8)
    • ►  november (21)
    • ►  oktober (17)
    • ►  september (12)
    • ►  august (19)
    • ►  juni (8)
    • ►  mai (4)
    • ▼  april (10)
      • Fra kristiuppstandelse.se
      • Prostemøte i Paris 22. april Erkebiskop Jo...
      • Den guddommelige liturgi feires  i Lahellemoen b...
      • Tomassøndagen ble feiret i Trysil kirke.  30 pers...
      • Søndag 19. april kl.11 feires  Den guddommelige...
      • Patriarchal Encyclical For Holy Pascha 2015 ...
      • INTERVIEW OF THE ECUMENICAL PATRIARCH BARTHOLOME...
      • Påsken i Moss Det ble en fin feiring i Moss med ...
      • Påskebudskap fra Erkebiskop Job Kristus ...
      • Gudstjenester i Moss Store Fredag 10. april: K...
    • ►  mars (18)
    • ►  februar (10)
    • ►  januar (8)
  • ►  2014 (195)
    • ►  desember (8)
    • ►  november (5)
    • ►  oktober (37)
    • ►  september (15)
    • ►  august (12)
    • ►  juli (9)
    • ►  juni (20)
    • ►  mai (16)
    • ►  april (6)
    • ►  mars (22)
    • ►  februar (20)
    • ►  januar (25)
  • ►  2013 (188)
    • ►  desember (14)
    • ►  november (11)
    • ►  oktober (5)
    • ►  september (13)
    • ►  august (10)
    • ►  juni (11)
    • ►  mai (19)
    • ►  april (17)
    • ►  mars (14)
    • ►  februar (24)
    • ►  januar (50)
  • ►  2012 (155)
    • ►  desember (36)
    • ►  november (25)
    • ►  oktober (19)
    • ►  september (16)
    • ►  august (21)
    • ►  juli (12)
    • ►  juni (5)
    • ►  mai (3)
    • ►  april (11)
    • ►  mars (3)
    • ►  februar (1)
    • ►  januar (3)

Totalt antall sidevisninger

Enkel-tema. Drevet av Blogger.