Hellige Sunniva Ortodokse kloster på Selja

Fader Damaskinos (f.v.) har hatt besøk av dei nye munkane, fader Antipas og nyinnvigde fader Agathangelos. (Foto: Siri Kolseth)


Hellige Sunniva Ortodokse kloster på Selja er et nytt kloster i Norge, stiftet 1. juni 2014.

Slik presenterer de seg:

Sacred Monastery of Saint Sunniva

A monastic community of Orthodox Christian monks in the Patriarchate of Georgia located in Selje, Norway.

SAINT SUNNIVA MONASTERY

In May 2010 the mayor of Selje, Gunn Helgesen, invited officially the foundation of an Orthodox Monastery on Sancta Sunniva’s sanctuary. She mentioned the more than 20 years relationship with spiritual children of Elder Dionyssios. Also in May 2010 the Lutheran bishop of Bjørgvin, Halvor Nordhaug, joined his wishes and prayers for the foundation of a Monastery on Saint Sunniva island. In June 2014, the new mayor of Selje, Ottar Nygård, renewed the invitation for the foundation of an Orthodox Monastery in his letter addressed to his Holiness the Patriarch of Ilia II of all Georgia.

The monks of the Sacred Monastery of Saint Sunniva devote their life to God through prayer, hospitality and labor at Selje, Eide on the West Coast of Norway.
A Stavropegial Monastery of the Georgian Orthodox Patriarchate.

The brotherhood of the Sacred Monastery of Saint Sunniva was canonically established by His Beatitude the Most-Holy Catholicos-Patriarch of all Georgia, Elias II. Our brotherhood is part of a spiritual family in Greece under the spiritual guidance of our Elder Archimandrite Dionyssios, Abbot of the Holy Monastery of the Dormition, Petra in Thessaly, Greece. Elder Dionyssios spiritual son of Elder Aimilianos, former Abbot of Simonopetra Monastery on Mount Athos, who in turn is a spiritual son of Metropolitan Dionyssios of Trikkis & Stagon of Blessed Memory.

Currently the brotherhood is temporarily sheltered in Eide about 6 km south from Selje along the road to Måløy (Rv618) at the sea house of M. Stein Jørund Amdam.

The Monastery celebrates its feast day on the 8th of July, the day the incorrupt Relics of St. Sunniva were discovered on Selja Island. This date as been included in the canon law by the holy King Olav Haraldsson in 1024.
Les mer
 

Hellig Olavs Ortodokse misjon opplyser følgende på Facebook:

"Hellige Olavs Ortodokse misjon er nå blitt et sidekloster under nonneklosteret i Norddal som senere skal bygges på Syltefjellet i Valldal. Moderklosteret heter Hellige Olav og profet Elias kloster. Klosteret er sammen med Hellige Sunniva (munke-)kloster i Selje, underlagt den Georgiske katolikus-patriark Elias II. Vi er en klosterfamiliepå nå åtte klostre og et sidekloster som ledes av vår Geronda, arkimandritt Dionysius, som er abbed i Petras-klosteret i Hellas."

Fader Jonas som bor i Folldal er nå under hl Sunniva kloster. Han har tidligere vært direkte tilknyttet Petrasklosteret. 

Petras klosteret 

 
Sakset fra www.norsk-ortodoks.com:

Sju ganger om dagen lovsynger jeg Deg

En kortfattet forklaring av Den ortodokse kirkes liturgiske syklus
av Miklagard

Hvis du noen gang har prøvd å ta med deg en bønnebok til Matutin/Orthros eller Vesper har du kanskje oppdaget at det er nesten umulig å følge gudstjenesten i mer enn noen få minutter. Selv de gudstjenestene som forandrer seg minst (Liturgien og Timebønnene) har deler som varierer fra dag til dag, årstid til årstid, noe som kan forvirre en som prøver å følge etter i en bønnebok. En detaljert forklaring av Kirkens Typikon hadde trengt en hel bok, og slike bøker har nå begynt å bli tilgjengelige på engelsk (se The Typikon Decoded og Protheoria of the Biolakes Typikon). Her ønsker jeg kun å gjøre leseren kjent med de forskjellige dagelige gudstjenestene i deres standard form, når og hvorfor de brukes, og de viktigste liturgiske syklusene (daglig, ukelig, månedlig) og bøkene som inneholder dem.

Sju ganger om dagen lovsynger jeg Deg for Dine rettferdige lover – Salme 118:164

Den ortodokse kirke har sju dagelige bønnetider:
  1. Vesper (kl. 17)
  2. Kompletoriet (kl. 18)
  3. Midnattstimen (midnatt)
  4. Matutin/Orthros (tidlig morgen) og Prim (kl. 7)
  5. Ters (kl. 9)
  6. Sekst (kl. 12)
  7. Non (kl. 15).
Kveld og morgen og midt på dagen klager og sukker jeg, og Han skal høre mitt rop – Salme 54:18

De fleste steder blir disse sju vanligvis delt opp i tre grupper:
  1. Non, Vesper og Kompletoriet på kvelden  
  2. Midnattstimen, Orthros og Prim tidlig på morgen
  3. Ters og Sekst midt på dagen.
Dersom Den guddommelige liturgien feires, er det også vanlig å be Ters og Sekst på morgen rett etter Prim.

Horologion/Tsjasoslov på kirkeslavisk
Les mer
Den niende Hagia Sofia kirken i Tyrkia er blitt moske.


Hagia Sofia kirken i Eregi (Heraclea) er den niende Hagia Sofia kirken som er gjort til moske i løpen av de siste årene. Kirken har fått navnet Oran moské etter den tyrkiske sultan Orhan (1326-1359).Tidligere er Hagia Sofia i Trabzon (Trebizond) og Hagia Sofia i Nikea hvor det 7. ekumeniske konsil ble holdt, blitt gitt til muslimske menigheter. Hagia Sofia i Heraclea er eldre enn Hagia Sofia i Konstantinopel og er bygget av keiser Theodosius mellom år 408 og 450.




 

Message By His All-Holiness Ecumenical Patriarch Bartholomew To The Interfaith Summit On Climate Change

Organized by the United Nations
In Association with the World Council of Churches and Religions for Peace
(New York, September 21-22, 2014)

It is with great joy that we greet the international participants and congratulate the inter-religious organizers of the Interfaith Summit on Climate Change jointly organized in New York by the World Council of Churches and Religions for Peace at the invitation of and in association with the United Nations as a response to the pressing issue of climate change.
Your summit is part of a global effort to mobilize action and inspire change on this compelling crisis of our time. We are especially pleased to learn that leaders representing numerous faith communities as well as diverse disciplines will be in attendance in order to assume responsibility and provide direction. In particular, your summit will assemble women and men, as well as indigenous and youth to marshal their commitment and cooperation to advocate creation care and climate justice.
Recent years have fortunately been marked by a series of timely and prominent events bringing together pioneering scientists, politicians, activists and a wide range of religious and civil leaders in order to address the vital consequences and propose ways of resolving this crisis, while at the same time encouraging political will and enhancing economic resilience for a substantial global treaty on climate change.
It is indeed both comforting and promising to witness so many diverse categories of people increasingly accepting the challenge and embracing the urgency of climate change. In some ways, what is imperative at this time is for people to remember and recognize the intimate and immediate connections in our world: the connection between religion and environment, between social ethics and civic action, between interfaith cooperation and climate action, and especially between ecological pollution, economic expansion, and social fairness. Ultimately, there is – as we have long believed and advocated – an inviolable and inseparable connection between the way we treat the earth, the way we relate to people, and the way we worship God.
Nonetheless, if we are to respond to the ecological crisis in a responsible and substantial way, we must move beyond mere talk to practical action. If the final statement of this summit is to prove informative and influential, it must be translated more than simply for the purpose of signing by religious dignitaries; it must prove transformative of people’s lives. Each believer and each leader, each field and each discipline, each institution and each individual must be touched by the call to change our greedy ways and destructive habits. For the message here is quite clear: unless we change the way we live, then we cannot hope to avoid ecological damage. This means that – instead of solely depending on governments and experts for answers – each of us must become accountable for our slightest gesture and act in order to reverse the path that we are on, which will of course also include prevailing upon governments and leaders for the creation and application of collective policy and practice.
It is our fervent prayer and wholehearted aspiration that your gathering in New York will accordingly prove successful and fruitful. May God bless the summit as well as each and every one of you.
At the Ecumenical Patriarchate, on September 14, 2014
Prayerfully yours,
+ BARTHOLOMEW
Archbishop of Constantinople-New Rome
and Ecumenical Patriarch
1500 år gammelt kristent manuskript oppdaget i et bibliotek i Manchester

Manuskriptet er et papyrus fra 500-tallet som omhandler  nattverden og de første kristne. Manuskriptet ble oppdaget i John Rydlands bibliotek i Manchester. Det er skrevet på gresk, men har sin opprinnelse fra Egypt.
Hellig Olav ortodokse misjon i Tromsø er lagt under Det Georgiske patriarkatet


Dette opplyser Hellige Olavs misjon på sin Facebookside
Det blir Liturgi torsdag med  gjester fra Hellas og Petras-klosteret, Hellige Sunniva kloster i Selje og Hellige Olav og profet Elias-klosteret i Nordal. Misjonen er et brødrefellesskap som består av hieromunk fader Antipa og Rasoformunk fader Agathangelos Klosteret er lagt direkte under den georgiske patriark. (se mer utfyllende opplysninger lengere opp)

(PNG)


I dette nummeret:
  • To the Vitiaz Camp — Pastoral visit
  • The Annual Meeting of the Deanery of Italy
  • The Christian Anthropology of Olivier Clément at                       a Crossroad between East and West 
  • A Course on Orthodox Liturgy Music
  • Visit of archbishop Job to Devon (g-b)
15. søndag etter Pinse
Den Allhellige Gudfødersken Jomfru Marias fødsel
8./21. september
Den guddommelige Liturgi
feires i Moss
 kl.11
Arena kirke og kultursenter
Kirkegaten 19

NYTT KIRKEÅR BLE FEIRET I DEN NYE OLAVSKIRKEN PÅ STIKLESTAD

Det nye kirkeåret ble markert med bønnegudstjeneste og arbeid på kirken, opphenging av kirkeklokken, tjæring og annet arbeid. Stiklestad kultursenter har også skrevet om kirken på sin hjemmeside.

Stiklestad 14sep2014_1
Bønnegudstjeneste i kirken i kirken novoletie Olav i Stiklestade
Trang er den porten og smal er den veien som fører til evig liv

Metropolitt Kleopas på besøk i Danmark

Metropolitten besøkte Danmark 12.-14.september. Han ble mottatt av ambassadør Eleni Sourani. Han besøkte den greske skolen og møtte studenter og feiret festen Korsets opphøyelse sammen med menigheten.
Patriark Filaret fra Kiev deltok på dialogmøte i Oslo 10. og 11. september
Foto: Dagen
Patrark Filaret deltok på en tverreligiøst fredsdialogmøte i Oslo i regi av Bibelselskapet.
På dette møtet kom han med harde utfall mot president Putin og Russlands aggresjon i Ukraina.

Det har vært åpne og konstruktive samtaler i gjensidig respekt, sa generalsekretær Ingeborg Mongstad-Kvammen på pressekonferansen ved møtets avslutning. Kommunikeet fra samtalene uttrykker at samtalene har vært positive med ønske om å fortsette dialogen.

Kiev-patriarkatet brøt ut av Den Russisk-ortodokse kirke i 1992 og omfatter ca. 30 prosent av befolkningen i Ukraina, men er ikke anerkjent som en autokefal kirke.


Ikonkurs 2.-5. oktober

NYTT KIRKEÅR
Patriarkens budskap for det nye år

+ BARTHOLOMEW

By God’s Mercy
Archbishop of Constantinople-New Rome and Ecumenical Patriarch

To the Entire Church : Grace and Peace from the Creator, Sustainer and Governor of all Creation, our Lord God and Savior Jesus Christ

Blessed brothers, sisters, and children in the Lord,

The common Mother of all Orthodox, the Church of Christ, the Body of our eternal Lord and divine-human Jesus Christ, compassionately ministers through all of its activities but especially through the Divine Eucharist, by offering its holy gifts to their Creator in the mystery of salvation. It does this with proven boundless and indiscriminate love toward all of its members to the degree also demonstrated by our heavenly Father.

In its prayerful memory, the Church always bears in mind the presence of its children, maintaining a vivid interest and concern for all that relates to and influences their lives. This is why it does not remain unmoved or indifferent by the ongoing and daily destruction of the natural environment resulting from human greed and vain profit, which in turn implies an essential turning of the Lord’s face and results in consequential turbulence in nature and fracture in its crown, namely human existence, whose very survival is threatened.

The Ecumenical Patriarchate and we have for many years assessed the signs of our times as well as the Eucharistic obligation of the Orthodox Church. Thus we declared and devoted the commencement of the ecclesiastical year, namely September 1st, as a day of prayer and supplication for the preservation of God’s creation, which has been inherited by us as our environment. On this day, we bow our heart and soul, invoking God’s Word to look down upon His creation with loving kindness that He might overlook our sinfulness and greed, “opening up His hand to fill all of creation with goodness” and bring an end to the destructive path of the world.

Of course, it is true that significant progress has been achieved in the last decades with regard to protecting the environment, especially through constantly raising awareness of public conscience, assuming precautionary and restrictive measures, creating sustainable programs, returning to more moderate energy sources, as well as many other fruitful and noteworthy activities. The effort and concern of the Mother Church of Constantinople has greatly contributed to this progress in cooperation with international ecological institutions and organizations. Nonetheless, all this is insufficient.

As we celebrate once again this year the Feast of the Byzantine Indiction, and as we inaugurate a new year of the Lord’s grace, we address the blessed plenitude of the Orthodox Church and the entire world, inviting all people to continued vigilance, consciousness and mobilization of their resources in order to return to the state that reflects - if not the absolute Eucharistic and doxological condition of Adam and Eve - at least the condition inspired by God’s grace and mercy.
Les mer

Konfirmantundervisning 2014-2015

Den russiske ortodokse kirkes Hellige Olga menighet i Oslo tilbyr ortodoks ungdom i konfirmasjonsalderen mulighet til å delta i trossopplæring og innføring i menighetslivet. Selv om konfirmasjon i vestlig forstand ikke eksisterer i den ortodokse kirken, ønsker menigheten på denne måten å gi ortodokse gutter og jenter mulighet til å bevisstgjøre sin tro.

Studieopplegget for ortodokse ”konfirmanter” består av undervisning i løpet av noen samlinger, selvstendige studier, deltakelse i gudstjenestefeiring og sosialt samvær. Etter gjennomførte studier deltar ”konfirmantene” i den hellige Nattverd sammen med menigheten på en av søndagsgudstjenestene i mai-juni, og bekrefter på denne måten sin tilhørighet til kirken, Kristi legeme på jorden. Menigheten, slekt og venner har anledning til å gratulere ”konfirmantene” med at de har oppnådd religiøs myndighetsalder og er blitt fullt bevisste medlemmer i kirken.

Det arrangeres til sammen 6 samlinger (seminardager) for konfirmantene i løpet av skoleåret. Konfirmantene bør - hvis mulig – komme på alle samlingene.

1. samling - lørdag 20. september 2014 kl 14 - 16:30
2. samling - lørdag 25. oktober 2014 kl 14 - 16:30 
3. samling - lørdag 22. november 2014 kl 14 - 16:30


I tillegg til samlingene inviteres konfirmantene til å delta også andre ganger når vi har i kirken foredrag eller gudstjeneste eller et annet arrangement. 

I mai/juni 2015 kommer vi til å organisere en sluttmarkering for konfirmantkurset i kirken. Unge i konfirmasjonsalderen deltar i Nattverden med etterfølgende gratulasjon.

PÅMELDING:
Send din beskjed til elena@ortodoks.no om at du ønsker å delta i konfirmantundervisningen. Deretter sender vi deg mer informasjon.
Abonner på: Innlegg (Atom)