NYHETSBREV SOMMER 2013
I dette nyhetsbrevet kan du lese om
situasjonen i erkebispedømmet og valget av ny erkebiskop
Patriarkatet i Konstantinopel har kanonisert den siste Trapezunt-keiseren
Patriarkatet i Konstantinopel har på anmodning fra den hellige synode i Hellas kanonisert den siste Trapezunt keiseren, David I den store Komnenos, som ble halshogd i Konstantinopel av osmanske tyrkere sammen med sine sønner Basilios, Georgios, og Manuel og hans nevø Alexios 1. november 1463.
Fra 1431 til 1460 var David var medregent sammen med sin bror og hadde tittelen despot, i 1460-1461 satt han på Trapezunt tronen alene. Fem år etter at tyrkerne hadde erobret Konstantinopel i 1458, måtte han godta å bli vasall under den Ottomanske Sultan. Likevel mistet han ikke håpet med å bli kvitt den ottomanske trussel og forsøkte å lage en koalisjon med vesteuropeiske land, Georgia og emirene av Sinop og Akkoyumlu.
I august 1461 beleiret osmanerne Trapezunt fra land og sjøen. For å unngå plyndring og ødeleggelse av byen, bestemte David å overgi den uten å kjempe. Sammen med sin familie, Metropolitten og hoffmenn, ble David sendt til Konstantinopel. Ifølge vilkårene for kapitulasjon, fikk han beholde en region på Balkan, i dalen med Strymon elva.
I 1463 ble han anklaget av Mehmed II for forræderi (dvs. forhandlinger med søsteren Theodora som var konen til Sultans fiende Emir Uzun Hasan) og henrettet i Konstantinopel sammen med sine tre sønner og nevø. Sultanen lovet å spare livet til David og hans familie hvis de konverterte til Islam, men David svarte at han aldri ville fornekte den kristne tro, og så led han martyrdøden.
Trapezunt
Mer enn en million mennesker æret
hl Andreas kors under de tre ukene i Russland, Ukraina og
Hviterussland
Korset til apostelen Andreas den først kalte, ble vist frem for troende i Den russisk ortodokse kirken i de tre landene. Mennesker sto i kø opptil 9 timer for å kunne ære denne viktige relikvie. Kirkene var åpne døgnet rundt for å kunne ta imot alle troende.
Korset som apostelen Andreas engang hadde blitt korsfestet på ble hentet fra den greske byen Patras med velsignelse av Hans Hellighet patriark Kirill av Moskva og hele Russland og erkebiskop Hieronymos av Athen og hele Hellas.
Den 11. juli kom hl. Andreas kors til St Petersburg som regner den hellige apostel som sin høye beskytter. Hl Andreas var bror til hl.Peter som byen har fått navn etter. Tsar Peter den store la et relikvie i en gyllen boks under grunnstensnedleggelsen for byen av hl Peter og Paulus festningen. Ankomsten av den hellige apostelens relikvier falt sammen med tre hundre og tiende årsdagen for den russiske flåten og St Petersburg.
Korset ble bragt videre til Moskva, Kiev og Minsk, hovedstedene i de tre statene hvor flertallet at de russisk ortodokse troende befinner seg og hvor arven fra Det hellige Rus er videreført.
pravoslavie.ru
Korset til apostelen Andreas den først kalte, ble vist frem for troende i Den russisk ortodokse kirken i de tre landene. Mennesker sto i kø opptil 9 timer for å kunne ære denne viktige relikvie. Kirkene var åpne døgnet rundt for å kunne ta imot alle troende.
Korset som apostelen Andreas engang hadde blitt korsfestet på ble hentet fra den greske byen Patras med velsignelse av Hans Hellighet patriark Kirill av Moskva og hele Russland og erkebiskop Hieronymos av Athen og hele Hellas.
Den 11. juli kom hl. Andreas kors til St Petersburg som regner den hellige apostel som sin høye beskytter. Hl Andreas var bror til hl.Peter som byen har fått navn etter. Tsar Peter den store la et relikvie i en gyllen boks under grunnstensnedleggelsen for byen av hl Peter og Paulus festningen. Ankomsten av den hellige apostelens relikvier falt sammen med tre hundre og tiende årsdagen for den russiske flåten og St Petersburg.
Korset ble bragt videre til Moskva, Kiev og Minsk, hovedstedene i de tre statene hvor flertallet at de russisk ortodokse troende befinner seg og hvor arven fra Det hellige Rus er videreført.
pravoslavie.ru
LITURGIER HØSTEN 2013
Det er satt opp følgende liturgier i høst:
SØNDAG
18. august MOSS
1.september FREDRIKSTAD
15. september MOSS
6. oktober FREDRIKSTAD
20.oktober MOSS
3. november FREDRIKSTAD
17. november MOSS
1. desember FREDRIKSTAD
15. desember MOSS
STED:
MOSS: Arena, kirke og kultursenter, Kirkegaten 19
FREDRIKSTAD:Lahellemoen misjonshus, Albert Torps vei 20
Møtet i erkebispedømmerådet 31. juli 2013
Erkebispedømmerådet hadde møte onsdag 31. juli 2013 under ledelse av Hans Eminense Metropolit Emmanuel. Blant sakene ble diskutert:
1. Hans Eminence Metropolitan Emmanuel snakket om sin siste tur til Russland og Ukraina, hvor han ble invitert til å lede delegasjon av den økumeniske patriarkatet for å feire den 1025 årsdagen for dåpen av "russ".
2. Resultatene av høringsrunden: Sekretær for erkebiskopen presenterte resultatene av høringen om endringer i vedtektene for å utvide omfanget av mulig valg av personer som ikke nødvendigvis er relatert til erkebispedømmet i minst fem år. Det ble mottatt 206 konvolutter med 166 stemmer for og 44 mot. Resultatet kan tas for gitt, men må formelt bekreftet av den ekstraordinære generalforsamlingen, i samsvar med vedtektene. Resultatet av denne endringen trenger egnede søkere ikke å være knyttet til Eksarkatet i minst fem år, og at antallet ikke er begrenset.
3. Valg av erkebiskopen: Etter å ha vurdert de innkomne forslag fra medlemmer av erkebispedømmet og menighete vedtok Rådet en liste på tre kandidater til erkebiskop:
• arkimandritt Gregorios (Papathomas)
• arkimandritt Job (Getcha)
• arkimandritt Simeon (Cossec)
Denne listen vil bli videresendt til den økumeniske patriarkatet for godkjenning av Hans Hellighet patriark Bartolomeus og Den hellige synoden synoden for å kunne stemmes over på ekstraordinær generalforsamling i november 2013.
4. Den ekstraordinære generalforsamlingen skal stemme over endring av vedtektene, og velge ny erkebiskop 1. og 2. november i Paris. Det vil starte med en liturgi i hl. Alexander Nevskij katedralen.
Invitasjonene til denne ekstraordinære generalforsamlingen og generalforsamlingen vil bli sendt ut i slutten av August
5. Den ordinære generalforsamling fortsetter etter valget av erkebiskopen 1 og 2. november 2013. I sitt program inkluderer moralske og finansielle rapporter vedr. livet i erkebispedømmet i løpet av de siste tre årene og valg av halvparten av medlemmene i erkebispedømmetrådet.
6. En delegasjon av medlemmer fra erkebispedømmetrådet vil reise til det økumeniske patriarkatet i slutten av august.
Erkebispedømmerådet hadde møte onsdag 31. juli 2013 under ledelse av Hans Eminense Metropolit Emmanuel. Blant sakene ble diskutert:
1. Hans Eminence Metropolitan Emmanuel snakket om sin siste tur til Russland og Ukraina, hvor han ble invitert til å lede delegasjon av den økumeniske patriarkatet for å feire den 1025 årsdagen for dåpen av "russ".
2. Resultatene av høringsrunden: Sekretær for erkebiskopen presenterte resultatene av høringen om endringer i vedtektene for å utvide omfanget av mulig valg av personer som ikke nødvendigvis er relatert til erkebispedømmet i minst fem år. Det ble mottatt 206 konvolutter med 166 stemmer for og 44 mot. Resultatet kan tas for gitt, men må formelt bekreftet av den ekstraordinære generalforsamlingen, i samsvar med vedtektene. Resultatet av denne endringen trenger egnede søkere ikke å være knyttet til Eksarkatet i minst fem år, og at antallet ikke er begrenset.
3. Valg av erkebiskopen: Etter å ha vurdert de innkomne forslag fra medlemmer av erkebispedømmet og menighete vedtok Rådet en liste på tre kandidater til erkebiskop:
• arkimandritt Gregorios (Papathomas)
• arkimandritt Job (Getcha)
• arkimandritt Simeon (Cossec)
Denne listen vil bli videresendt til den økumeniske patriarkatet for godkjenning av Hans Hellighet patriark Bartolomeus og Den hellige synoden synoden for å kunne stemmes over på ekstraordinær generalforsamling i november 2013.
4. Den ekstraordinære generalforsamlingen skal stemme over endring av vedtektene, og velge ny erkebiskop 1. og 2. november i Paris. Det vil starte med en liturgi i hl. Alexander Nevskij katedralen.
Invitasjonene til denne ekstraordinære generalforsamlingen og generalforsamlingen vil bli sendt ut i slutten av August
5. Den ordinære generalforsamling fortsetter etter valget av erkebiskopen 1 og 2. november 2013. I sitt program inkluderer moralske og finansielle rapporter vedr. livet i erkebispedømmet i løpet av de siste tre årene og valg av halvparten av medlemmene i erkebispedømmetrådet.
6. En delegasjon av medlemmer fra erkebispedømmetrådet vil reise til det økumeniske patriarkatet i slutten av august.
Et brev fra erkebiskop Gabriel til presteskapet i Eksarkatet
Prester og troende i Eksarkatet
Her, etter nesten åtte måneder med stillhet, kommer et livstegn fra meg, etter utrolig mange meldinger om støtte og sympati mottatt etter min plutselige avgang fra Paris. Jeg vil be om unnskyldning for stillhet og mangel på respons fra min side. Min helse er blitt bedre. Hjernesvulsten er overvunnet, tilsynelatende med vellykket med medisinering. Det er mulig igjen å gå uten stokk, igjen god stemme, kort sagt, jeg er bedre igjen. Fra september vil jeg feire i Maastricht en søndag i måneden, de andre søndager, vil jeg besøke menigheter i ulike land. Og når jeg blir helt frisk, har jeg tenkt å reise regelmessig til Paris.
Jeg er overbevist om at suksessen til medisinsk behandling og fremgang, skjer på grunn av deres hellige bønner, og jeg vil takke dere av hele mitt hjerte. Jeg ønsker også å uttrykke min takknemlighet til de som har tatt turen til Maastricht for å besøke meg.
Jeg forstår at situasjonen for Eksarkatet er problematisk, særlig med hensyn til valg av ny erkebiskop. Jeg vil be dere alle å holde sammen og bevare enheten i menigheten og menighetene i Eksarkatet. Siden jeg har ikke noen myndighet, kan jeg foreta samtaler, fordi jeg elsker dere alle. Det er i kraft av denne kjærligheten at vi er forent.
Gud velsigne deg!
+ Erkebiskop Gabriel
Communiqué from the Diocesan Office on the meeting of the Archdiocesan Council held on 21 June 2013
The Archdiocesan Council met on Friday 21 June under the chairmanship of His Eminence
Metropolitan Emmanuel. Among questions discussed:
1. Change of the statutes. The Council decided that a postal consultation exercise would be conducted with clergy of the Archdiocese and those parish lay delegates elected in 2010 who had been invited to the diocesan assembly on March 30. This consultation exercise aims to gather an advisory opinion on a proposal to expand opportunities for the candidacy of the Archbishop which will then be submitted, if applicable, to a vote at the EGA. The consultation will take place by post until July 12.
2. Responding to suggestions from a number of clergy of the Archdiocese, the Council invites all clergy and faithful of the Archdiocese to participate in this process of consultation and preparation for the election of the new Archbishop by renewed prayers, that our Lord may grant all members of the Archdiocese unity, support and consolation in this difficult period. It is proposed that communities and the faithful may wish to have a special day of prayer and fasting (which could be
Friday, July 5, 2013) to bring this intention. It is also recommended that the rectors of parishes explain the current situation to the faithful.
Friday, July 5, 2013) to bring this intention. It is also recommended that the rectors of parishes explain the current situation to the faithful.
3. The Council heard a report from the Dean of the Orthodox Theological Institute in Paris (ITO), Archpriest Nicolas Ozoline on the current academic and material situation of the Institute. The Council reiterated its concern made long-lasting solutions for the operation and funding of the Institute, which, it was recalled, has been an integral part of the Archdiocese. He suggested the organization of a meeting between teachers ITO and members of the Council of the Archdiocese to explore various alternatives.
4. The second part of the meeting was extended to include priests in charge of geographical deaneries of the Archdiocese. The Council heard reports from the deans present on the pastoral situation in their respective regions.
Russisk Kirke og KULTUR SENTer BYGGES I HAMBURG
Byggingen av det åndelige, kulturelle og pedagogiske senter under patriarken av Moskva har begynt i Hamburg, melder Sedmitza.ru .
Seremonien for grunnstensnedleggelsen ble ledet av erkebiskop Mark of Yegorievsk, leder av Moskva-patriarkatet sin administrasjon for institusjoner i utlandet. Generalkonsulene av Russland og Ukraina i Hamburg, sammen med representanter for Senatet og offentlige organisasjoner i byen var tilstede på arrangementet.
St. Johannes av Kronstadt menighet ble stiftet i januar 2001. De første gudstjenestene ble feiret i en bygning som i 30 år ble brukt av det serbisk ortodokse samfunnet.
I 2004 ga Den evangelisk lutherske kirke i Tyskland Gnadenkirche kirke i sentrum av byen til menigheten for en symbolsk betaling på 1 euro. Menigheten har utført omfattende reparasjoner på bygningen. Kirken var pyntet etter tradisjonen i Den ortodokse kirke; kuppelen de gyldne kors ble installert og ikonostasen innviet.
OM DEN ORTODOKSE KIRKE I NORGE FOR UTLENDINGER theforeigner.no
Orthodoxy in Norway has long had a Russian connection. In Viking times, various Viking chiefs and kings lived in Novgorod and contributed to making Kiev a cultural centre.
This builidng is found in Sør-Varanger municipality in Finnmark County, northern NorwayOrthdox St. George's Chapel, Neiden
Photo: Michael Riessler/Wikimedia Commons
Orthodox Saint Typhon of Pechenga (1495-1583) left his native Novgorod in the early 16th Century, and spent the rest of his life evangelising the Skolt Sami of the border areas between Russia, Finland and Norway.
Typhon’s legacy is much evident in the far north. He founded the monastery at Petsamo and built several churches on the Kola Peninsula, notably the first church at Boris Glebm. In 1565, he constructed the Saint George Chapel at Neiden in Norway, in what now is Sør-Varanger Municipality in Finnmark County. The small, ten square metre Chapel stands to this day, and Orthodox liturgy still is held in it every summer.
Many Orthodox refugees fled from Russia to Sweden and then on to Norway after the revolution of 1917. The Orthodox Church in Russia tended to their spiritual needs through the Orthodox Church in Stockholm, founded in 1617.
The Saint Nicholas Russian Orthodox Church was founded in Oslo in 1931. It was subordinate to the Patriarchate of Constantinople and was the first modern Orthodox congregation to be established in Norway.
Today, the Saint Nicholas congregation has a church in Oslo and associate congregations in Bergen, Bodø, Neiden (Sør-Varanger), Stavanger and Tromsø. Most of the members of the congregations are immigrants from Orthodox countries. That said, there now are an increasing number of Norwegian members.
Services are held on Sundays in Church Slavic and Norwegian, and the liturgy is held in Norwegian on the first Sunday of each month. The Saint Nicholas congregation now is one of 14 Russian Orthodox congregations in the country that together have some 4,000 registered members.
Increasing mobility and job migrations in latter 20th century Europe brought about the founding of other Orthodox congregations in Norway.
The Bulgarian Orthodox Church is subordinate to the Eparchy in Berlin and has two congregations, St. Kiril and St. Metodij in Oslo. It has about 200 registered members.
The Greek Orthodox Church is subordinate to the Bishopric in Stockholm and has the Annunciation of the Virgin Mary church in Oslo. It has about 350 registered members.
The Rumanian Orthodox Church is subordinate to the Bishopric in Stockholm and has congregations in Bergen, Oslo, Stavanger and Ålesund. It has about 400 registered members.
The Serbian Orthodox Church is subordinate to the Eparchy in Stockholm and has congregations in Bergen, Oslo, Porsgrunn and Trondheim. It has about 3,000 registered members.
Editor’s note: This is the fifth of a series of articles on religions in Norway. In the order they appeared on this site, the previous articles described the series and the Lutheran Church of Norway, Catholicism, Islam andJudaism.
Refleksjon fra fader Michael Fortounatto
Further to my
‘Reflection’ on the life of the Archdiocese, which I had circulated on the eve
of the meeting of the diocesan Assembly of the 30th march in Paris, and having
experienced its broadly unifying character, I would like to invite everyone to
join in a common action in the light of our quest for stability in our
Archdiocese, namely the question of the consecration of a new Archbishop. An
Archbishop is to be designated by God, to be chosen by ourselves, accepted and
ordained by the Patriarch.
To the
members of the Archdiocese,
Fathers,
brothers and sister in Christ !
Further to my
‘Reflection’ on the life of the Archdiocese, which I had circulated on the eve
of the meeting of the diocesan Assembly of the 30th march in Paris, and having
experienced its broadly unifying character, I would like to invite everyone to
join in a common action in the light of our quest for stability in our
Archdiocese, namely the question of the consecration of a new Archbishop. An
Archbishop is to be designated by God, to be chosen by ourselves, accepted and
ordained by the Patriarch.
In our
historical past, in moments of great crises or cataclysms, the Church undertook
a period of fasting and prayer for the salvation of the faithful. Do we not
live through such a time now, when we, too, should have recourse to such a
traditional action? We are experiencing a deep administrative crisis, one like
a strong earthquake, which cut us to the quick since the illness and departure
of Archbishop Gabriel. In the intermediate time which is granted us until
November, during which we pray for him in his illness, as well as for
Metropolitan Emmanuel who has provisionally taken his place, surely we need to realize
that together, priests, deacons, lay people, each of us have an individual
personal, moral responsibility for the state of the Archdiocese. We need to
act. A welcome ray of light was the recent conference of the deanery of Great
Britain, which put the accent on the topic of mission as one of the marks of
the Church, thus generating hope. Read the latest ‘Newsletter of the Exarchate’
for June.
 | |
| Patriark Abune Antonios - fengslet siden 2007 |
Forfølgelsene i Eritrea er verre en
noensinne
Religiøs forfølgelse i Eritrea er på sitt "høyeste nivå noensinne, og bli bare verre", sier en eritreisk kristen leder, som ikke kan bli navngitt av sikkerhetsmessige grunner.
Tretti-sju kristne studenter fra College of Arts and Social Sciences i byen Adi Kihe, og fem menn fra Church of the Living Gud i Asmara, ble arrestert i forrige uke, og det totale antall kristne kjent for å ha blitt arrestert i år er 191.
Åpne Dører, en forening for de som lever under press på grunn av sin tro, anslårat rundt 1200 kristne er nå fengslet i Eritrea. Men andre mener at tallet er 3000.
Kirker i Eritrea har vært overvåket nøye siden mai 2002, da regjeringen lukket alle protestantiske og Pentekostale kirker som ikke hadde søkt om registrering hos avdelingen for religiøse anliggender.
Elleve år senere, det er tegn på alvorlige brudd på menneskerettighetene av den eritreiske regjeringen, ifølge menneskerettighetsorganisasjonen Amnesty International.
"Tjue år etter den euforiske feiring av uavhengighet, er Eritrea en av de mest undertrykkende, hemmelighetsfulle og utilgjengelige land i verden", sier forsker, Claire Beston, til BBC.Amnesty Internationals Eritrea.
ORTODOKS KIRKE BYGGES I PAKISTAN
Den første ortodokse kirke bygges i Pakistan. Den troende håper at byggingen av kirken vil være ferdig i oktober i år.
Patriarkatet i Konstantinopel har eksistert i Pakistan siden 2004. Det inkluderer store menigheter i Lahore, Wazirabad og Hafizabad så vel som små kirkeforeninger i Gujranwala, Nawabshah og Faisalabad. De er under den åndelige veiledning av Priest John Tanveer, den første pakistanskortodokse prest. Antall troende er 550, alle er lokale pakistanere.
21.mai / 3.juni
Ikonet Gudfødersken av Vladimir
ble malt av evangelisten Lukas på en bit fra bordet der Frelseren spiste sammen med GF og Josef. Da GF så bildet utbrøt hun «Heretter skal alle slekter prise meg salig. Både min Sønns og min nåde skal være med dette ikon.»
I året 1131 ble ikonet sendt fra Konstantinopel til Rus (Vyshgorod). I 1155 ble det installert i GF hensovnelses katedralen i Vladimir. Det er herfra ikonet har fått sitt navn. I 1395 ble det bragt til Moskva. Detter skjedde 26 august som er den viktigste festdagen for dette ikonet. Ikonet binder Russlands utvikling sammen med det Bysantinske riket. Ikonet er å betrakte som et nasjonal-ikon i ordets rette forstand og som en bærer av den russiske nasjons historie. Ikonet understøtter Russlands selvforståelse av å være det Bysantiske rikets arvtager.
I året 1131 ble ikonet sendt fra Konstantinopel til Rus (Vyshgorod). I 1155 ble det installert i GF hensovnelses katedralen i Vladimir. Det er herfra ikonet har fått sitt navn. I 1395 ble det bragt til Moskva. Detter skjedde 26 august som er den viktigste festdagen for dette ikonet. Ikonet binder Russlands utvikling sammen med det Bysantinske riket. Ikonet er å betrakte som et nasjonal-ikon i ordets rette forstand og som en bærer av den russiske nasjons historie. Ikonet understøtter Russlands selvforståelse av å være det Bysantiske rikets arvtager.
En spesiell hendelse skjedde i 1395 da ikonet ble overført i Moskva. Det året nådde den beryktede Khan Temir-Aksak Moskva. Det hellige GF ikon av Vladimir ble budsendt. På sin vei knelte menneske og ba GF redde Russland. Khan Temir-Aksak fikk endrøm hvor han så prestene komme med den hellige kvinnen. Hun befalte ham å forlate Russland, noe han gjorde. Ikonet opptrer senere i en rekke viktige hendelser i Russlands historie.
Ikonet befinner seg i Trejakov galleriet i Moskva og besøkes av tusenvis av troende hvert år.
OLAVSKAPELLET I FOLLDAL FLYTTES TIL STIKLESTAD
Olavskapellet ligger på gården til fader Jonas i Folldal. Det ble bygget i 2003 med private midler og feirer i år 10 års jubileum. Det ble velsignet av Biskop Hilarion fra Moskvapatriarkatet som nå er metropolitt med ansvar for økumeniske relasjoner. Kapellet har vært til stor velsignelse for folk på ferd gjennom dalen og andre pilegrimer. Det har vært arrangert ikonutstillinger og foredrag en rekke ganger. Nå skal fader Jonas flytte og kapellet skal flyttes til Stiklestad hvor det ikke er ortodoks kirke.
22. mai 2013 innledet man arbeidene med nedtagelse og flytting av Hellige Olavskapellet fra Folldal til Stiklestad hvor hellige Olav døde i år 1030. Prosjektet ønskes gjennomført på frivillig gaver og mange ortodokse fra hl. Olga menighet bidrar frivillig med pengeinnsamlig og arbeider i forbindelse med nedtaking og gjenreisning av kapellet.
Hellige Olga menighet har opprettet en egen bankkonto for innsamling av midler med tanke på de nødvendige utgiftene i forbindelse med nedtagelse, transportering og gjennreisning av kapellet. Budsjettrammen er ca. 350.000 kroner. Hvis innsamlingen går som man håper, kan Olavskapellet stå ferdig på Stiklestad allerede i 2014.
Gavene til Hellige Olavskapellet i Stiklestad kan settes inn på konto 3000.26.88030.
Mottaker: Hellige Olga menighet - Den russiske ortodokse kirke
Konto: IBAN NO88 3000 26 88030
Bank: Sparebanken Pluss
SWIFT (BIC): PLUSNO22
Du kan se bilder fra den siste gudstjenesten i Folldal og begynnelse av arbeidene med nedtagelse i mai 2013 her.
Foto fra kapellinvielsen i Folldal i 2003 kan du se her.
22. mai 2013 innledet man arbeidene med nedtagelse og flytting av Hellige Olavskapellet fra Folldal til Stiklestad hvor hellige Olav døde i år 1030. Prosjektet ønskes gjennomført på frivillig gaver og mange ortodokse fra hl. Olga menighet bidrar frivillig med pengeinnsamlig og arbeider i forbindelse med nedtaking og gjenreisning av kapellet.
Hellige Olga menighet har opprettet en egen bankkonto for innsamling av midler med tanke på de nødvendige utgiftene i forbindelse med nedtagelse, transportering og gjennreisning av kapellet. Budsjettrammen er ca. 350.000 kroner. Hvis innsamlingen går som man håper, kan Olavskapellet stå ferdig på Stiklestad allerede i 2014.
Gavene til Hellige Olavskapellet i Stiklestad kan settes inn på konto 3000.26.88030.
Mottaker: Hellige Olga menighet - Den russiske ortodokse kirke
Konto: IBAN NO88 3000 26 88030
Bank: Sparebanken Pluss
SWIFT (BIC): PLUSNO22
Du kan se bilder fra den siste gudstjenesten i Folldal og begynnelse av arbeidene med nedtagelse i mai 2013 her.
Foto fra kapellinvielsen i Folldal i 2003 kan du se her.
Abonner på:
Innlegg (Atom)