Btmagasinet har laget reportasje fra klosteret i Selje
Helgekurs i bysantinsk ikonmaling
i Oslo sentrum
22.-23. og 29.-30. august 2015
lørdag kl. 10:00 - 18:00
søndag kl. 13:00 - 18:00
(26 timer)
alle trinn
(det er forutsatt at elevene har gjennomført forrige trinn for å fortsette med neste)
Generell informasjon om kurset:
Det finnes ingen aldersgrense og det kreves ingen tidligere tegneerfaring eller kvalifikasjoner.
Det læres å tegne og male ved frihånd fra begynnelsen, å bruke fargene, lage fargetoner og fargenyanser selv.
Det oppgis en spesiell metode hvor man kan rette maleriet selv og være uavhengig av læreren.
Kurset inneholder grunnleggende (trinn 1 og 2) og viderekommende (trinn 3,4,5 og 6), teori om tegning og bruk av farger.
Kursavgift: 2300,- Påmelding: innen 18. august
I tillegg kommer utgifter til materialer, materiallisten sendes senest ved påmeldingsfristen.
Påmelding sendes til byzantineiconpainting@gmail.com
Kurset vil bli holdt i Parkveien 4B, 0350 Oslo.
Studentenes arbeid: https://www.pinterest.com/nikolkonstante/byzantine-icon-painting-courses-by-nikol-konstante
Mer informasjon: http://www.ikonkurs.webs.com
Informasjon om læreren, Nikol Konstante her
VIKTIG BUDSKAP FRA PATRIARK BARTOLOMEUS OG ERKEBISKOP WELBY
Climate Change and Moral Responsibility
New York Times JUNE 19, 2015
By BARTHOLOMEW and JUSTIN WELBY
On Tuesday, the British medical journal The Lancet will publish a landmark report highlighting the inalienable and undeniable link between climate change and human health. We warmly welcome the report’s message of hope, which confirms the fact that climate change is more than just a technical or financial challenge (as Pope Francis did in his encyclical letter on June 18) and confirms the voice of health in the discussion on climate change. Indeed, the central premise of the Lancet commission’s work is that tackling climate change could be the single greatest health opportunity of the 21st century.
It is no surprise that climate change has the potential to set back global health. The greenhouse gas emissions that are warming our planet come from industrial activity that pollutes our air and water, and the temperature changes may lead to drought that brings malnutrition. Those with little or no access to health care — children and the elderly in particular — are more vulnerable to such predicaments.
However, health is symptomatic of a larger problem, which undermines and fragments our broader worldview. In addition to highlighting the effects of climate change, we must address the root of the problem. In so doing, we will discover how the benefits of assuming moral responsibility and taking immediate action — not just on matters related to health, but also world economy and global policy — far outweigh the cost of remaining indifferent and passive.
It is this vital link that The Lancet’s report conclusively and authoritatively demonstrates. In short, it proves that our response to climate change — both in terms of mitigation and adaptation — will reduce human suffering, while preserving the diversity and beauty of God’s creation for our children. God’s generous and plentiful creation, which we so often take for granted, is a gift to all living creatures and all living things. We must, therefore, ensure that the resources of our planet are — and continue to be — enough for all to live abundant lives.
The report could not appear at a more significant and sensitive time in history. This year, as all eyes look ahead to the Paris climate negotiations and as governments prepare to sign a universal commitment to limit global temperature rises, we have reached a critical turning point. We are — as never before — in a position to choose charity over greed and frugality over wastefulness in order to affirm our moral commitment to our neighbor and our respect for the Earth. Basic human rights — such as access to safe water, clean air and sufficient food — should be available to everyone without distinction or discrimination.
Because of our faith in God as creator, redeemer and sustainer, we have a mission to protect nature as well as human beings. The obligation of all human beings is to work together for a better world, one in which all human beings can flourish; our Christian vocation is to proclaim the Gospel inclusively and comprehensively.
To this purpose, as early as the mid-1980s, when the faith-based environmental movement that has come to be known as creation care was neither political nor fashionable, the Ecumenical Patriarchate initiated pioneering environmental initiatives. In 1989, it established a day of prayer for the protection of the natural environment and, from 1991 to this day, instigated a series of symposia and summits on an international, interfaith and interdisciplinary basis. Its ecumenical and ecological vision has been embraced in parishes and communities throughout the world.
In 1984, the Anglican Consultative Council adopted the Five Marks of Mission, the fifth of which is: “To strive to safeguard the integrity of creation, and sustain and renew the life of the earth.” In 2006, the Church of England started a national environmental campaign, Shrinking the Footprint, to enable the whole church to address — in faith, practice and mission — the issue of climate change. In 2015, a clear direction has been set for the Church of England’s national investing bodies in support of the transition to a low-carbon economy that brings its investments into line with the church’s witness.
As representatives of two major Christian communions, we appeal to the world’s governments to act decisively and conscientiously by signing an ambitious and hopeful agreement in Paris during the United Nations’ climate conference, COP 21, at the end of this year. We hope and pray that this covenant will contain a clear and convincing long-term goal that will chart the course of decarbonization in the coming years. Only in this way can we reduce the inequality that flows directly from climate injustice within and between countries.
The Lancet report is further proof that all of us must act with generosity and compassion toward our fellow human beings by acting on climate change now. This is a shared moral responsibility and urgent requirement. Civil society, governmental authorities and religious leaders have an opportunity to make a difference in a way that bridges our diverse opinions and nationalities.
Bartholomew, the archbishop of Constantinople-New Rome and ecumenical patriarch, is the spiritual leader of the Eastern Orthodox Church. Justin Welby, archbishop of Canterbury and primate of the Church of England, is the spiritual leader of the Anglican Communion.
Den guddommelige liturgi feires på
Korsvoll menighetshus i Oslo
Tåsenveien 121
Tåsenveien 121
søndag 21. juni kl 11
3. søndag etter pinse
Rom 5,1-10 Mt 6,22-33
Rom 5,1-10 Mt 6,22-33
Ta gjerne med litt til kirkekaffen
Buss 54 til Skibakken. Gå over veien og opp Skibakkveien 100 meter til Tåsenveien.
Korsvoll menighetshus ligger på hjørnet Skibakkveien/Tåsenveien til venstre.
Den Guddommelige Liturgi
ble feiret i Fredrikstad
søndag 24. juni.
Det var den siste liturgien før sommeren
og den siste i Lahellemoen misjonshus.
Til høsten starter vi opp i
Kameratklubbens lokale
Frydenberggaten 14
KART
fredrikstadkristnekameratklubb.net
Takk til alle for et velsignet semester.
Takk spesielt til Abraham, Lars og Gro
som står på i Fredrikstad
søndag 24. juni.
Det var den siste liturgien før sommeren
og den siste i Lahellemoen misjonshus.
Til høsten starter vi opp i
Kameratklubbens lokale
Frydenberggaten 14
KART
fredrikstadkristnekameratklubb.net
Takk til alle for et velsignet semester.
Takk spesielt til Abraham, Lars og Gro
som står på i Fredrikstad
 |
| Kameratklubbens hus |
PROSTIMØTET I STOCKHOLM 14. MAI 2015
Mötesprotokoll från prosterimötet i Stockholm 2015-05-14
1. Presentation och inledning.
- Norge är i slutarbetet på Hell. Nikolaj kyrkan i Oslo samt kyrkan i Sandnäs i Stavanger. Med det har tre stycken fullvärdiga ortodoxa kyrkor byggt i Norge under senare tid!
- F. Pauls församling i Danmark har köpt en kyrkolokal i centrala Köpenhamn de är mycket glada för. Församlingen har vuxit kraftigt och består idag i upp emot 50/60 medlemmar från att ha börjat med en liten grupp på under tio personer! F. Emilianos, som idag inte har någon egen församling, tjänar ofta tillsammans med f. Paul i deras församling.
- F. Christoforos församling startade kyrkoförening Hel. Herman av Alaska 2008 som nu införskaffat mark för ett kyrkobygge. Idag firar man dels i egen lokal på prästens fastighet samt två gånger i månaden i hyrd lokal i Kristianstad. Församlingen består ca 50 medlemmar med många unga familjer. Man är intresserad av att utveckla verksamhet för barnfamiljer med deras föräldrar ex gemensamma läger.
- Sr Ioanna berättade att; Sketen nu firar åtta öppna Liturgier per år företrädesvis av f. Angel, att det hålls en daglig monastisk typika i Sketen och att ljus stöps till Kristi förklarings församling. Bokhandeln Ambon fungerar som tidigare och att vi sakta försöker renovera och bygga om både kyrka och bostadsdel. Det kvarstår problem med grannar vilket är tröttande. F. Angel berättar om Sketen att den används flitigt av en grupp troende från Kristi förklaring samt av troende från andra jurisdiktioner i när området.
- I Stockholm arbetar församlingen som vanligt med stor aktivitet och många besökare.
Møte i Det skandinaviske prostiet 13. og 14. mai
Prost f. Angel Velitchov i Det skandinaviske prostiet under det Vest-Europeiske exarkat har innkalt alle prester, diakoner og vigslede til møte i lokalene til Kristi Forklarings kirke i Stockholm. Det vil være naturlig at man tar utgangspunkt i punktene som ble diskutert under proste-samlingen i Paris i april. Man vil prøve å komme til enighet hvordan samarbeidet i prostiet skal være fremover, særlig med hensyn til samfeiring i de enkelte land, felles møter og arbeid for barn og unge. Det er også kommet et ønske om at man etablerer en felles nettside for prostiet. Det er et sterkt ønske fra fader Angel at alle deltar på dette møtet.
Vi oppfordrer derfor alle til å be for dette viktige møtet!
Sliter med å få gjenbegrave sameskjeletter
Sametinget og Universitetet i Oslo har fått avslag på en felles søknad om 350.000 kroner til tilbakelevering av skoltesamiske skjeletter.
Levningene etter gravlagte østsamer ble gravd opp og fjernet fra Gravholmen i Pasvik i Øst-Finnmark i 1958 og 1959. De ble fjernet fordi gravplassen ville bli ødelagt av en planlagt oppdemming av elva.
21 skjeletter ble brakt til Universitetet i Oslo (UiO), der materialet fortsatt utgjør en del av De Schreinerske samlinger ved Institutt for medisinske basalfag.
UiO har samarbeidet med Sametinget om denne saken etter at St.Georgs kirkeforening i Neiden, Den ortodokse kirke i Norge, ba om tilbakeføring og gjenbegravelse av skoltesamenes levninger.
Sametinget og Universitetet i Oslo har fått avslag på en felles søknad om 350.000 kroner til tilbakelevering av skoltesamiske skjeletter.
21 skjeletter ble brakt til Universitetet i Oslo (UiO), der materialet fortsatt utgjør en del av De Schreinerske samlinger ved Institutt for medisinske basalfag.
UiO har samarbeidet med Sametinget om denne saken etter at St.Georgs kirkeforening i Neiden, Den ortodokse kirke i Norge, ba om tilbakeføring og gjenbegravelse av skoltesamenes levninger.
Fra kristiuppstandelse.se
Antiokias Ortodoxa patriarkat – "det var i Antiokia som lärjungarna först begynte kallas 'kristna'" (Apg. 11:26).
I skaran av heliga från Skandinavien finns den helige Hallvard, Bohusläns skyddshelgon (festdag 15:e maj). Den helige Hallvard föddes någon gång kring år 1020. Han sägs ha varit släkt med kung Olov den helige. Bohuslän hörde under senare delen av 1000-talet till Oslos stift, varför hl. Hallvard kom att kallas Bohusläns skyddshelgon.
Adam av Bremen skriver om den helige Hallvard kring år 1070-1080, och en utförligare levnadsskildring skrevs mot slutet av 1100-talet. Där berättas det att helgonet arbetade som köpman tillsammans med sin bror. För att inte sko sig på sin brors bekostnad vägde Hallvard sina varor med en mindre vikt, broderns med en större. Om Hallvards död berättas följande:
En vårdag när Hallvard var ute i ett ärende i sin hemtrakt. Han kom till Dramsfjorden vilken han skulle ta sig över. Precis innan han skulle lägga ut kom en gravid kvinna rusande i vassen och ropade på hjälp. Hon var rädd och darrade och bad Hallvard att ta med henne över vattnet. Hallvard frågade vad hon hette och varför hon behövde hjälp, varpå hon svarade och sade att hon sett honom gå denna vägen och snabbt skyndat efter för att inte förlora livet. Hallvard bad henne sätta sig i båten och började ro ut i fjorden.
 |
| Två norska helgon, Sunniva och Hallvard, bedjande inför Kristus. |
Vid dessa ord blev de tre männen rasande. En av männen grep sin pilbåge och sköt en pil som träffade Hallvard i bröstet. Sedan dräpte de även kvinnan som de begravde på stranden. Kring Hallvards hals band de en kvarnsten och sedan kastade de honom i djupet, men genom Guds nåd och martyrens förtjänster återfanns hans kropp långt därefter flytande med stenen på böljorna.
 |
| Oslo stads sigill. |
Många kyrkor helgades till martyren Hallvard, bl.a. den gamla kyrkan i Ytterby väster om Kungälv. Idag finns bara ruiner kvar av denna kyrka.
Prostemøte i Paris 22. april
Erkebiskop Job har samlet alle bispedømmets proster i Paris. Vår nye biskop Johannes ble presentert. Han har tidligere vært diakon i eksarkatet og erkebiskopen er veldig glad for å ha ham tilbake. Erkebiskopen ønsker å styrke kontakten med menighetene slik at man kan leve sammen en autentisk ekklesiologi. Erkebiskopen ønsker å besøke alle menighetene og har allerede besøkt 40 menigheter. Det vil bli avholdt en generalforsamling i 2016 og erkebiskop Job ba prostene hjelpe til at alle deler av erkeskebispedømmet ble representert.
På bakgrunn av ønsker som fremkom på møtet, ber erkebiskop Job ta følgende i betraktning:
- Det var et ønske om at alle prostene samlet alle prestene i prostiet for å koordinere aktivitetene.
- Prostene ønsker i nær fremtid å ha et råd i erkebispedømmet som representerer alle forskjellige geografiske områder.
- Prostene ønsker å bli involvert i forberedelsen til den neste generalforsamlingen og at det vil komme kandidater blant dem som kan ta på seg ansvar i erkebispedømmerådet.
- Prostene og sokneprestene blir bedt om å fremskaffe kopier av matrikkel til kirkene og kirkelig eiendom og eierskap til disse eiendommene og sende dem til erkebispedømmet sentralt.
- Prostene vil undersøke om menighetene er i stand til å bekoste pastorale besøk.
- Disse geistlige uttrykte enstemmig deres støtte og loyalitet til sin erkebiskop.
Patriarchal Encyclical For Holy Pascha 2015
+ B A R T H O L O M E W
By God’s Mercy Archbishop of Constantinople-New Rome
and Ecumenical Patriarch
To the Plenitude of the Church
Grace, Peace and Mercy from Christ, who has Risen in Glory
Brother concelebrants and beloved children in the Lord,
Christ is Risen!
All Orthodox Christians once again this year joyously celebrate The Resurrection of our Lord Jesus Christ and chant: “We celebrate the death of death, the destruction of Hades, and the beginning of another, eternal way of living. And so we jubilantly praise the Cause.” (Troparion from the Paschal Canon).
Yet, while we gladly celebrate the Lord’s Resurrection as the reality of life and hope, all around us in the world, we can hear the cries and threats of death launched in many parts of the planet by those who believe that they can resolve human conflicts by destroying their enemies, which in itself constitutes the greatest proof of their weakness. For, by causing the death of another, by taking revenge on our neighbor, on whosoever differs from us, neither is the world improved nor are our problems solved. After all, as everyone – especially the intellectual people of all periods – admits and recognizes, evil is never overcome by evil, but always by good.
Problems are genuinely resolved when we acknowledge and acclaim the value of every human person and when we respect their rights. By contrast, all kinds of problems are created and exacerbated when we despise human beings and violate their rights, especially when it comes to the vulnerable, who must feel secure, while the powerful must be just in order for peace to exist.
Therefore, Christ arose from the dead and demonstrated in this way as well the inability of death to prevail and bring about any stable change in the world. The various situations caused by death can be reversed because, despite how things appear, they are always temporary, having no root or vitality, whereas Christ, who has forever conquered death, is invisibly always present.
We, who have our hope in Him, believe that the right of life belongs to all people. Life and Resurrection are only offered by Jesus Christ, who has trodden on death and on its power over people; this is why we should only hope in Him and His teaching. Faith in Christ leads to Resurrection, to the Resurrection of all of us, while our faith and application of His teaching lead to the salvation of all, as well as to the confrontation of every challenge in our world.
Beloved brothers and children, the message of the Resurrection, this transcendence of human weakness, is the message of life over the world’s corruption and humanity’s adventure. It is to this message that we invite all people – from the Ecumenical Patriarchate, where by God’s mercy we serve as Primate of Orthodox love in truth – so that they may come to knowledge and experience, convinced that only in this way will they also rediscover our true hope, and the hope of the whole world, which was stolen from us in the turmoil of confusion.
May the light of the Resurrection illumine the hearts of all of you so that you may rejoice with all people in love, peace and concord through the Son and Word of God, who is the Light of the world, the Truth and the Life.
To Him alone, who arose from the dead, the Lord of glory, “who lords over life and rules over death,” who lives to the ages and “grants life to those in the tombs,” belong glory, honor and thanksgiving. Amen.
Phanar, Holy Pascha 2015
+Bartholomew of Constantinople
Your fervent supplicant
Before the Risen Christ
INTERVIEW OF THE ECUMENICAL PATRIARCH BARTHOLOMEW I
La Civiltà Cattolica
April 2015
Antonio Spadaro S.I.
To climb the narrow staircase, in their understated elegance, which connect the floors of the Building of the Ecumenical Patriarch of Constantinople, gives rhythm to the clear perception that this place, in itself small, is the spiritual heart of millions of Orthodox Christians worldwide.
For 1,700 years, it has transcended a tumultuous history, yet remained constant in its mission of service. Its truly global role unfolds from a historic district of Istanbul where the Phanar, as it is pronounced in Greek, is found. Directly overlooking the Golden Horn, the estuary encroached on by the sea is located in the part of Turkey which is geographically Europe, and which divides the city of Istanbul in two: the ancient Byzantium-Constantinople to the South and the Genoese colony of Pera-Galata in the North.
The name Phanar dates back to the Byzantine era and is derived from the Greek word «lantern» as used to assist navigation. After the fall of Constantinople (1453), the district’s neighborhood became home to many of the Greeks who returned to live in the city and also to the Ecumenical Patriarch of Constantinople.
The church of St. George, formerly part of a monastery, was elevated to a Cathedral church by the Patriarch of Constantinople, Matthew II, in 1600; here he moved the seat of the Patriarchate, the sacred place «where the Chair of the bishops of this historical martyr Church is, guided by Divine Providence of the ministry of high responsibility to be the First Throne of the Most Holy Local Orthodox Churches», as it was defined by the Ecumenical Patriarch Bartholomew I[1].
Påskebudskap fra Erkebiskop Job
Kristus er oppstanden!
Det er med
glede at Kirken proklamerer denne nyheten midt i påskenatten, når lyset bryter frem
gjennom mørket. Det er rett å gjøre det fordi, som Hellige Paulus, hedningenes
apostel, erklærte:” Men er ikke Kristus stått opp, da er vårt budskap tomt, og
deres tro er også tom.” (I.Kor. 15.14)
På denne
påskenatt synger Kirken:” Dette er Oppstandelsesdagen! La oss stråle av glede,
O mennesker! Påske! Herrens Påske! For Kristus vår Gud har ført oss fra døden til livet og fra jorden til
himmelen, mens vi synger seiers salmer!” (Påske kanon, ode 1)
Derfor la
oss glede oss over at Kristus inviterer oss til å fortsette på Hans vei – Han
som er ” Veien, sannheten og Livet.” (Joh. 14.6) Eller mer presist, Han går med
oss på vår vei, Han blir vårt reisefølge for å føre oss inn i Hans rike,
akkurat som før, da Han etter sin oppstandelse vandret med de to disiplene på
veien til Emmaus.
For
menneskelivet er intet annet enn en pilgrimsvandring til Guds rike, som er
gjort tilgjengelig for oss gjennom Kristi død på Korset og Hans oppstandelse
fra graven på den tredje dagen, som tar også oss, gjennom vår dåp, ”fra død til
liv og fra jord til himmel.”
Denne
pilgrimsvandringen med Kristus betyr for det første, for oss, som for disiplene
på veien til Emmaus, å lytte til Hans ord. Å høre Guds Ord er ikke bare en
intellektuell øvelse. Det er ikke tilstrekkelig å lese eller høre Skriften som
et hvilket som helst litterært verk. Å høre Gud Ord betyr også å sette det ut i
praksis, å la det inkarneres i våre daglige liv. Denne øvelsen er vanskelig,
men ikke umulig. Alle som tar i bruk og
praktiserer Guds Ord, kommer nær til Kristus og Kristus blir nær dem, og
Frelserens ord anvendes på dem, på samme måte som til apostlene:” Jeg kaller
dere ikke lenger tjenere, for tjeneren vet ikke hva herren hans gjør. Jeg
kaller dere venner, for jeg har gjort kjent for dere alt jeg har hørt av min
Far.”(Joh. 15.15)
Denne
nærheten til den oppstandne Kristus, først gjort tilgjengelig ved vår dåp,
finner sin fullbyrdelse i det eukaristiske nattverdsfellesskap hvor vi blir
nært forenet med Ham. På samme måte som disiplene i Emmaus gjenkjente den
oppstandne Kristus da brødet ble brudt, blir vi sanne medlemmer av Kirkens
legeme ved å ta del i den Hellige Nattverd, den som allerede her i denne verden
gir oss pantet på evig liv, mens vi håper på Riket som kommer. ” O store og
aller helligste Påske, Kristus! O Visdom, Ord og Makt fra Gud. Gi oss at vi mer
fullkomment kan ta del i Deg, i den dagen som ikke har ende i ditt Rike!”(Påske
kanon, Ode 9)
Å være
medlem i Kirken, er ikke bare et medlemsskap i en organisasjon, institusjon
eller gruppe. Å være medlem i Kirken betyr å påbegynne og ta på seg den pilgrimsvandring med Kristus som leder ”fra død til liv og fra
jord til himmel.” Det betyr å bli venner av Kristus, slik som Emmaus disiplene,
å være Hans medvandrere på denne veien til frelse.
Det betyr å
vende seg bort fra det onde og å heve seg over lastene og lidenskapene som vil
lede oss bort fra vårt mål. Dette gjør vi ved å sette Hans Ord og Hans bud ut i
praksis og ved regelmessig ta del i den Hellige Nattverd.
En slik
reise med Kristus mot Hans Rike, kan bare gjøres i kjærlighet. Frelseren ga oss
faktisk dette kjærlighetsbudet da han fortalte:” Ved dette skal alle forstå at
dere er mine disipler; at dere har kjærlighet til hverandre.”( Joh. 13.35)
Ingen kan hevde å være venner med Kristus, eller Kristi disipler, eller å
vandre med Kristus hvis de hater sin neste, hvis de dyrker fiendtlighet og
splittelse innenfor Kirkens legeme, eller hvis de prioriterer egne interesser
eller søker personlige fordeler. Pilgrimsvandring med Kristus betyr å legge sin
egoisme tilside i kjærlighet til Kristus, i kjærlighet til sin neste, med det
ytterste mål for øye: Å bli dratt alt
nærmere til Ham i Hans Rike.
I denne ånd,
på denne Fest over alle fester, Oppstandelsesdagen, når Kirken inviterer oss,
gjennom sine hymner, til å ” omfavne hverandre, å kalle brødre selv de som
hater oss, og å tilgi alt og alle på grunn av oppstandelsen”, inviterer jeg
dere til å legge til side all selvopptatthet og
egen ærgjerrighet og gå ut i kjærlighet for å møte Kristus, Han som bare ønsker
å bli vår Følgesvenn på veien til frelse som fører oss til ” dagen uten ende i
Hans Rike.”
Med disse
tanker, tilbyr jeg dere mitt Påskekyss og mine ønsker for dere er at gleden
over Oppstandelsen må forbli i deres hjerter alle deres livs dager!
+ Job, erkebiskop av Telmessos, Eksark
under den Ekumeniske Patriark
Paris, Hellige Alexander av Neva Katedralen, April 12. 2015
Den guddommelige liturgi feires på
Korsvoll menighetshus i Oslo
Tåsenveien 121
Tåsenveien 121
søndag 29. mars kl 11
5. søndag i fasten
Enkel kirkekaffe med det folk tar med.
KART
Buss 54 til Skibakken. Gå over veien og opp Skibakkveien 100 meter til Tåsenveien.
Korsvoll menighetshus ligger på hjørnet Skibakkveien/Tåsenveien til venstre.
Buss 54 til Skibakken. Gå over veien og opp Skibakkveien 100 meter til Tåsenveien.
Korsvoll menighetshus ligger på hjørnet Skibakkveien/Tåsenveien til venstre.
Biskop Johannes av Charioupolis
ble vigslet 15. mars
ble vigslet 15. mars
Biskop Johannes ble vigslet i hl Paulus kirken i Genève av Metropolitt Jeremias. Erkebiskop Job og biskop Makarios av Lampsacus konselebrerte. Biskop Johannes skal gjøre tjeneste i vårt bispedømme og vi håper han snart kommer på besøk til Skandinavia.
AXIOS!
Den guddommelige liturgi ble feiret i Moss søndag 15. mars - 3. søndag i Fasten.
 |
| Foto: Moss avis |
32 mennesker deltok på liturgien i Arena kirke og kultursenter med etterfølgende kirkekaffe. Vi er blitt flere nasjonaliteter etterhvert, men liturgien feires alltid på norsk. Det ble en fin stund for alle. Bildet over er fra Moss avis som hadde en artikkel om liturgien søndag 18. januar som du kan lese HER.
Arkimandrit Johannes (Rennetau) vigsles til biskop 15. mars i Genéve
Erkebiskop Job har vært på besøk hos patriark Bartolomeus i Konstantinopel sammen med den valgte biskop Johannes av Charioupolis. Biskop Johannes skal tjenestegjøre i vårt erkebispedømme og være til hjelp for erkebiskopen i hans arbeide. Patriarken uttrykte under besøket stor takknemlighet for erkebiskop Job sitt arbeide i erkebispeømmet.
Metropolitt Kleopas kommer på visitas til Norge
Metropolitt av Sverige og hele Skandinavia
erkebiskop Kleopas kommer på bispevisitas til Den gresk-ortodokse menigheten
i Norge i anledning kirkens alterfest – Maria
Bebudelse - i tidsrommet 27. – 29.3.2015.
Program:
Fredag 27.3.2015
kl. 17.30
Akatist til
Gudfødersken i Maria Bebudelses kirke. Hans Eminense Metropolitt Kleopas
forretter.
Lørdag 28.3.2015
kl. 17.30
Stor festvesper i
anledning Maria Bebudelse. Hans Eminense Metropolitt Kleopas forretter.
kl. 19.00 Påskekonsert
med ortodoks sang i Maria Bebudelses kirke. 4 forskjellige kor deltar. Hans
Eminense Metropolitt Kleopas er til stede.
Søndag 29.3.2015
kl. 09.00 Matutin
kl. 10.15 Den
guddommelige liturgi og takksigelse i anledning Hellas’ nasjonaldag. Hans
Eminense Metropolitt Kleopas forretter.
Den greske menigheten i Oslo har fått fast prest
Menigheten skriver på Facebookside:
Med stor glede gjør vi kjent at, takket være Metropolitt Cleopas’ innsats, har vår menighet fått sin faste prest, fader Alexandros Loukatos. Han ankommer Norge den 23. mars, han er opprinnelig fra Aigio på Pelopones, og har inntil nå vært bosatt i Athen.
Vi takker vår Metropolitt for at han i løpet av kort tid etter sin ankomst i Skandinavia har klart å skaffe oss en fast prest.
Til fader Alexandros ønsker vi hjertelig VELKOMMEN!
Vi takker vår Metropolitt for at han i løpet av kort tid etter sin ankomst i Skandinavia har klart å skaffe oss en fast prest.
Til fader Alexandros ønsker vi hjertelig VELKOMMEN!
Et stort og hellig konsil for Den ortodokse kirke er planlagt i 2016
Konsilet skal holdes i hl Irene kirke i Konstantinopel, stedet for det økumeniske konsilet i 381 som proklamerte Den Nikensk-Konstantinopolitanske trosbekjennelse. Kirken er i dag museum, man har aldri vært moské.
Konsilet som har vært forberedt siden 1961 skal samle overhoder fra alle de 14 autokefale ortodokse kirkene
ORTODOKSIENS SØNDAG BLE FEIRET I FREDRIKSTAD
Den trofaste menigheten deltok på Liturgi med etterfølgende velsignelse av et Kristus ikon. Etterpå var det kirkekaffe og årsmøte. 2014 ble et godt år for kirkeforeningen i Moss og Fredrikstad. Det er blitt en trofast gruppe som kommer hver gang. Spennende tanker for 2015 ble drøftet. Vi opplever at Gud velsigner arbeidet vårt.
Abonner på:
Innlegg (Atom)