Erkebiskop Job ble bispeviet
lørdag 30.november 2013
av Patriark Bartolomeus i Konstantinopel
AXIOS!
The Primacy of Constantinople
by Archimandrite Panteleimon Manousakis, Assistant Professor, College of the Holy Cross, Boston
In the past we had the opportunity to discuss the need for primacy in the Church in general.[1] Our discussion demonstrated, to the best of our abilities, that such a primacy is required by the very structure of the Church’s ecclesiology and, furthermore, it is a prerequisite necessitated by the Church’s theology. It was that same theology that gave us the insight to primacy’s personal character insofar as it can be exercised only by a person. That person is, in principle, the bishop of Rome. Yet, the separation of the Catholic from the Orthodox Church meant, first and foremost, that the Orthodox Churches have been deprived from the benefits embodied in such a personal primacy. What would have been expected was that, in the absence of the Roman primacy, the ministry of that primacy ought to have been exercised by and recognized unanimously and unambiguously by the Orthodox themselves in the see next after the elder Rome in the taxis of the Pentarchy, namely the Patriarchate of Constantinople, the New Rome, and more specifically in the person of the Patriarch of Constantinople. In fact, the ancient appellation of Constantinople as New Rome would have assumed on this occasion a quasi-prophetic meaning, as it would have anticipated that this church was destined to become the Rome for the Eastern Churches in the event that the communion with the elder Rome were to be severed.
http://fanarion.blogspot.no/
In the past we had the opportunity to discuss the need for primacy in the Church in general.[1] Our discussion demonstrated, to the best of our abilities, that such a primacy is required by the very structure of the Church’s ecclesiology and, furthermore, it is a prerequisite necessitated by the Church’s theology. It was that same theology that gave us the insight to primacy’s personal character insofar as it can be exercised only by a person. That person is, in principle, the bishop of Rome. Yet, the separation of the Catholic from the Orthodox Church meant, first and foremost, that the Orthodox Churches have been deprived from the benefits embodied in such a personal primacy. What would have been expected was that, in the absence of the Roman primacy, the ministry of that primacy ought to have been exercised by and recognized unanimously and unambiguously by the Orthodox themselves in the see next after the elder Rome in the taxis of the Pentarchy, namely the Patriarchate of Constantinople, the New Rome, and more specifically in the person of the Patriarch of Constantinople. In fact, the ancient appellation of Constantinople as New Rome would have assumed on this occasion a quasi-prophetic meaning, as it would have anticipated that this church was destined to become the Rome for the Eastern Churches in the event that the communion with the elder Rome were to be severed.
http://fanarion.blogspot.no/
Hagia Sofia som moske
Tyrkisk vise-statsminister uttrykker ' håp ' om å se Hagia Sofia som moské
" Vi ser på en trist Hagia Sofia , men forhåpentligvis vil vi se den smile igjen snart , " sa vise-statsminister ARINC under en seremoni .
Vise-statsminister Bülent ARINC uttrykte håp om å se Istanbul Hagia Sophia Museum brukes som en moské og kallte den allerede for " Hagia Sophia moskeen " mens han snakket med journalister .
" Vi står i dag ved siden av Hagia Sofia -moskeen ... vi ser på en trist Hagia Sophia , men forhåpentligvis vil vi se den smile igjen snart , " sa ARINC i en tale under åpningen av det nye teppe museet , som ligger ved siden av det gamle Hagia Sofia området.
Han siterte to andre kirker med samme navn i Tyrkia som har nylig blitt omgjort til moskeer .
" Vi har nylig gjenåpnet to moskeer med samme navn for tilbedelse, en i İznik og den andre i Trabzon . Disse var allerede moskeer , men de ble brukt til ulike formål , " sa ARINC.
"Det var ingen rettslige innvendinger mot Hagia Sophia i İznik, men det var det i Trabzon. Heldigvis har vi nå ordentlige dommere i Tyrkia som er en rettsstat , og Trabzons Hagia Sophia er nålovlig registrert som en moské , " sa vise-statsministeren .
"Jeg vil ikke si at jeg ønsker det samme for Istanbuls Hagia Sophia fordi dere vil misforstå meg . Men dette er hva jeg føler når jeg snakker om det , "la han til .
ARINC refererte også til en artikkel om fast eiendoms rettsforhold , som sier at "steder for tilbedelse ikke kan brukes til annet enn sitt formål."
" Trabzon Hagia Sophia moskeen forble en moské i århundrer , men det ble omgjort til et museum etter at noen har gjort en beslutning , " la han til , og kritiserte spesielt salg av billetter for å gå inn i disse bygningene .
hurriyetdailynews.com
På ortodoks nyhetsside:
Norwegian TV anchorwoman discharged for wearing a Cross
Oslo, November 13, 2013
The journalist, one of the best known and the most popular on the Norwegian public television, was suspended and prohibited from hosting her programs, "lest she should be a source of discord and crimes".
This case, as the newspaper notes, is similar to the story of Nadia Eweida, a Christian employee of British Airways, who after seven years won her legal battle. The European Court of Human Rights (ECHR) recognized that the lady had been discriminated against.
In January 2013, the ECHR passed a judgment on the cases of four Christians from Great Britain. These dealt with violation of the article 9 of the European Convention for Protection of Human Rights, according to which, every person has a right to the free expression of his/her own opinion, to freedom of conscience and religion.
The court satisfied the claim of the former employee of the British Airways Nadia Eweida, who had been ousted for wearing a cross, and compelled British Airways to pay her 32,000 euros as compensation. But three other claims were rejected.
The court ruled that the Devon and Exeter NHS Trust Hospital was right when it demanded the nurse Shirley Chaplin to take off her cross as it "posed a risk to safety and hygiene". The plaintiff herself asserted that she had lost her job following the refusal to remove her cross.
The ECHR did not satisfy the claims of Gary McFarlane and Lillian Ladele either. Gary McFarlane, a Christian, and a therapist from Bristol, refused to give counsel to homosexual couples regarding sexual relations. He was fired for that. Lillian Ladele, a registrar for the London borough of Islington, was subjected to a disciplinary punishment for refusing to register same-sex civil unions.
Pravoslavie.ru
ANTIOKIA-PATRIARKATET OPPRETTER FLERE ERKEBISPEDØMMER I EUROPA
NYHETSBREV NOVEMBER 2013
I dette nyhetsbrevet kan du lese om:
-valget av ny erkebiskop
-Erkebiskop Gabriels begravelse
-Mertopolitt Emmanuels tale under begravelsen
Ikonkurs
Det Gresk-Ortodokse Samfunn i Norge arrangerer
Helgekurs i bysantinsk ikonmaling i Maria Bebudelses kirke i Oslo
(Thor Olsens gate 9, 0177 Oslo)
1.-2. og 8.-9. februar 2014
lørdag kl. 11:00 - 19:00 & søndag kl. 13.30 -19.30 (28 timer)
alle trinn (det er forutsatt at elevene har gjennomført forrige trinn for å fortsette med neste)
Generell informasjon om kurset: Det finnes ingen aldersgrense og det kreves ingen tidligere tegneerfaring eller kvalifikasjoner.
Det læres å tegne og male ved frihånd fra begynnelsen, å bruke fargene, lage fargetoner og fargenyanser selv.
Det oppgis en spesiell metode hvor man kan rette maleriet selv og være uavhengig av læreren.
Kurset inneholder grunnleggende (trinn 1) og viderekommende (trinn 2,3,4,5 og 6) teori om tegning og bruk av farger.
antall personer på helgekurs: maks 12, kursavgift: 1900,-
(i tillegg kommer utgifter til materialer, materiallisten sendes ved påmelding)
påmelding innen 20. januar 2014 til Nikol Konstante, nikolkonstante@gmail.com
Seminar i bysantinsk ikonmaling i Athen, Hellas
Seminar i bysantinsk ikonmaling i Athen, Hellas
mandag den 17. tom lørdag den 22. februar 2014 (uke 8, vinterferien 2014)
Kurset foregår hver dag (bortsett fra onsdag som er utfluktsdagen) og
holdes i lokalet til 4 stjerners hotellet Astor med utsikt mot Akropolis og over byen.
Programmet inkluderer ekskusjoner
(Akropolis, Det Bysantinske Museum,
Benaki museet, o.a. samt besøk i
kirker med historiske veggmalerier / ikoner) og omvisning med læreren.
Minste antall deltakere:6 - maks antall deltakere:12
Erkebiskop Gabriel stedt til hvile
Begravelsen ble holdt i Alexander nevski katedralen i Paris under ledelse av metropolitt Emmanuel. To rumenske biskoper og en rekke prester og lekfolk deltok. Han ble deretter stedt til hvile i kirken Sainte Geneviève des Bois.
FLERE BILDER
ERKEBISKOP GABRIEL ER DØD
* 13. juni 1946 — ☦ 26. okt. 2013
Kisten ankommer Alexander Nevski-katedralen i Paris
onsdag 30.oktober kl.15
og det vil bli avholdt panikida umiddelbart
Etterpå vil evangeliet bli lest utover natten.
Alle inviteres til å delta på våkenatten
Begravelsen blir i Alexander Nevski-katedralen
lørdag 2.november kl 8.00
under ledelse av metropolitt Emmanuel
Alle oppfordres til å føre erkebiskop Gabriel opp på sin bønneliste
og be for ham hver dag.
EVIG HVILE!
Ny bok
Ny bok fra hl Trifon skita
Arkimandritt Placide
Deseille
Ortodoks Spiritualitet og Filokalia
oversatt med en innledning av Jon Wetlesen
utgitt av Hl. Trifon Skita
Hurdal 2013
342 sider veiledende pris 300 kr.
342 sider veiledende pris 300 kr.
Hellige Trifon Skita
Stensrudveien 1 Skabland 2090 Hurdal
www.ortodoks.org
bestilles via e-mail:
fader.johannes@ortodoks.org
eller sms til mobil: 472 71
396
Konfirmantundervisning 2013-2014
D
en russiske ortodokse kirkes Hellige Olga menighet i Oslo tilbyr
ortodoks ungdom i konfirmasjonsalderen mulighet til å delta i
trossopplæring og innføring i menighetslivet. Selv om konfirmasjon i
vestlig forstand ikke eksisterer i den ortodokse kirken, ønsker
menigheten på denne måten å gi ortodokse gutter og jenter mulighet til å
bevisstgjøre sin tro.
Studieopplegget for ortodokse ”konfirmanter” består av undervisning i løpet av noen samlinger, selvstendige studier, deltakelse i gudstjenestefeiring og sosialt samvær. Etter gjennomførte studier deltar ”konfirmantene” i den hellige Nattverd sammen med menigheten på en av søndagsgudstjenestene i mai-juni, og bekrefter på denne måten sin tilhørighet til kirken, Kristi legeme på jorden. Menigheten, slekt og venner har anledning til å gratulere ”konfirmantene” med at de har oppnådd religiøs myndighetsalder og er blitt fullt bevisste medlemmer i kirken.
Det arrangeres til sammen 2-3 samlinger (seminardager) for konfirmantene i løpet av skoleåret. Konfirmantene bør - hvis mulig – komme på alle samlingene.
1. samling - lørdag 12. oktober 2013 kl 15 -
I tillegg til samlingene inviteres konfirmantene til å delta også andre ganger når vi har i kirken foredrag eller gudstjeneste eller et annet arrangement.
En av søndagene i mai-juni 2014 kommer vi til å organisere en sluttmarkering for konfirmantkurset i kirken. Unge i konfirmasjonsalderen deltar i Nattverden med etterfølgende gratulasjon.
PÅMELDING:
Send din beskjed til kliment@ortodoks.no om at du ønsker å delta i konfirmantundervisningen. Deretter sender vi deg mer informasjon.
en russiske ortodokse kirkes Hellige Olga menighet i Oslo tilbyr
ortodoks ungdom i konfirmasjonsalderen mulighet til å delta i
trossopplæring og innføring i menighetslivet. Selv om konfirmasjon i
vestlig forstand ikke eksisterer i den ortodokse kirken, ønsker
menigheten på denne måten å gi ortodokse gutter og jenter mulighet til å
bevisstgjøre sin tro.Studieopplegget for ortodokse ”konfirmanter” består av undervisning i løpet av noen samlinger, selvstendige studier, deltakelse i gudstjenestefeiring og sosialt samvær. Etter gjennomførte studier deltar ”konfirmantene” i den hellige Nattverd sammen med menigheten på en av søndagsgudstjenestene i mai-juni, og bekrefter på denne måten sin tilhørighet til kirken, Kristi legeme på jorden. Menigheten, slekt og venner har anledning til å gratulere ”konfirmantene” med at de har oppnådd religiøs myndighetsalder og er blitt fullt bevisste medlemmer i kirken.
Det arrangeres til sammen 2-3 samlinger (seminardager) for konfirmantene i løpet av skoleåret. Konfirmantene bør - hvis mulig – komme på alle samlingene.
1. samling - lørdag 12. oktober 2013 kl 15 -
I tillegg til samlingene inviteres konfirmantene til å delta også andre ganger når vi har i kirken foredrag eller gudstjeneste eller et annet arrangement.
En av søndagene i mai-juni 2014 kommer vi til å organisere en sluttmarkering for konfirmantkurset i kirken. Unge i konfirmasjonsalderen deltar i Nattverden med etterfølgende gratulasjon.
PÅMELDING:
Send din beskjed til kliment@ortodoks.no om at du ønsker å delta i konfirmantundervisningen. Deretter sender vi deg mer informasjon.
Om ortodoksi på norsk
I september 2013 fortsetter hl.Olga menighet (Moskva-patriarkatet) med studieopplegget "Om ortodoksi på norsk" for katekumener og alle andre interesserte. Onsdag 18. september kl 18:30 ser vi i menighetssalen Tarkovskys film «Andrej Rublev».
Kunsthistoriker Caroline Serck-Hanssen har lovet å holde følgende foredrag i løpet av høstterminen:
Fredag 04.10. kl 17 - Russisk kirkearkitektur gjennom tusen år
Onsdag 16.10. kl 19 - De apostellike lærere hellige Kyrillos og Methodios
Fredag 01.11. kl 17 - De hellige ikonene - vinduer mot evigheten
Fredag 06.12. kl 17 - Den russiske pilegrimstradisjonen
Stedet er Vår Frelsers ortodokse kirke i Akersveien 33 (inngang gjennom hoveddøren).
I forkant av onsdagsmøtene og etter fredagsmøtene har deltakerne anledning til å delta i Vesper (begynnelse kl 18).
DET ÆREFULLE OG LIVGIVENDE KORSETS OPPHØYELSE 14./27. SEPTEMBER
MESKEL
Denne høytid ble opprinnelig innstiftet til minne om at Helena, mor til keiser. Konstantin den store, gjenfant Herrens kors i år 326. Fra det 7. arhundre ble denne høytiden kombinert med feiringen av keiser Heraklios gjenerobring av korset som var røvet av perserne i året 624. Både i forbindelse med gjenfinnelsen og gjenerobringen av det hellige korset løftet patriarken det høyt opp mot alle fire himmelretninger slik at de forsamlede kunne se det og ære det. Derav navnet på høytiden: Korsets opphøyelse. Festen er en veldig stor fest i Etiopia og Eritrea, med navnet MESKEL. Den markeres med store prosesjoner og offentlige fester.
les mer - MESKEL
TROPAR 1.TONE
Frels, o Herre, Ditt folk og velsign din arvedel, gi Dine troende seier over motstanderne og bevar Ditt herrevelde med Ditt kors.
KONDAK 4.TONE
Villig
lot Du Deg løfte opp på korset for å gi rikelig miskunn til Ditt nye
eiendomsfolk, Kristus, vår Gud: gled Du Dine troende med seier over
motstanderne med Ditt uovervinnelige kors som fredens våpen.
9. IRMOS
Høylov,
min sjel, Herrens herlige kors! O Gudføderske, du er det mystiske
paradis som uten såmann frembrakte Kristus, som plantet korsets
livbærende tre på jord: Derfor tilber vi Ham på denne høytidsdag, og deg
høylover vi.
I dag minnes vi også vår hellige far Johannes Krysostomos hensovnelse. På grunn av Korsets opphøyelse feires dagen 13./26. november. Vi minnes også i dag fedrene fra det 6. økumeniske konsil.
Ortodokse biskoper
med Erklæring om Ekteskapet
På den siste dagen i sitt årsmøte, utstedte forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika følgende uttalelse om Den ortodokse kirkes uforanderlige posisjon om ekteskap og seksualitet .
Til våre ortodokse troende
1. Vi , forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika, som representerer millioner av ortodokse kristne i USA , Canada og Sentral-Amerika , uttrykker vår dype bekymring over de siste handlingene fra våre respektive regjeringer og visse samfunnsmessige trender angående ekteskap, særlig legalisering av samliv av samme kjønn.
2 . Den ortodokse kristne lære om ekteskap og seksualitet, solid forankret i Den hellige skrift , to årtusener av Kirkens Tradisjon og kirkerett , mener at ekteskapets sakrament består i foreningen av en mann og en kvinne , og at ekte ekteskap gjenspeiler den hellige enhet som eksisterer mellom Kristus og hans brud , Kirken.
3 . Personer med homofil legning må bli tatt vare på med den samme nåde og kjærlighet som er skjenket hele menneskeheten ved vår Herre Jesus Kristus. Videre er kirken et åndelig hospital, hvor vi alle er kalt til å finne helbredelse av vår falne menneskehet gjennom Jesus Kristus, som antok menneskelig natur for å gjenopprette den. Alle av oss sliter med ulike lidenskaper, og det er bare innenfor Kirken som vi finner midler til å overvinne disse lidenskaper med hjelp av Guds nåde. Seksuell tiltrekning utenfor det sakramentale ekteskap, om det er tiltrekning av heterofile eller homofile, fremmedgjør oss fra Gud.
4 . Vi formaner prestene og de troende i Den ortodokse kirken til å være vitne om den tidløse Kristi lære ved å streve for renhet og hellighet i sine egne liv , ved å instruere sine familier og lokalsamfunn i forskriftene i Det hellige evangelium , og ved å plassere sin lit til vår Herre , som "har overvunnet verden. " (Joh 16,33)
5 . Til slutt oppfordrer vi våre trofaste til å gå til sin sogneprest eller åndelig far med spørsmål eller kommentarer om denne erklæringen og dens praktiske konsekvenser i hverdagen .
Forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika er en av forsamlingene med 12 biskoper som er etablert i ulike geografiske regioner over hele verden. Det består av alle aktive kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika , i hver jurisdiksjon.
Forsamlingen forventer å holde sitt neste møte i september 2014.
På den siste dagen i sitt årsmøte, utstedte forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika følgende uttalelse om Den ortodokse kirkes uforanderlige posisjon om ekteskap og seksualitet .
Til våre ortodokse troende
1. Vi , forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika, som representerer millioner av ortodokse kristne i USA , Canada og Sentral-Amerika , uttrykker vår dype bekymring over de siste handlingene fra våre respektive regjeringer og visse samfunnsmessige trender angående ekteskap, særlig legalisering av samliv av samme kjønn.
2 . Den ortodokse kristne lære om ekteskap og seksualitet, solid forankret i Den hellige skrift , to årtusener av Kirkens Tradisjon og kirkerett , mener at ekteskapets sakrament består i foreningen av en mann og en kvinne , og at ekte ekteskap gjenspeiler den hellige enhet som eksisterer mellom Kristus og hans brud , Kirken.
3 . Personer med homofil legning må bli tatt vare på med den samme nåde og kjærlighet som er skjenket hele menneskeheten ved vår Herre Jesus Kristus. Videre er kirken et åndelig hospital, hvor vi alle er kalt til å finne helbredelse av vår falne menneskehet gjennom Jesus Kristus, som antok menneskelig natur for å gjenopprette den. Alle av oss sliter med ulike lidenskaper, og det er bare innenfor Kirken som vi finner midler til å overvinne disse lidenskaper med hjelp av Guds nåde. Seksuell tiltrekning utenfor det sakramentale ekteskap, om det er tiltrekning av heterofile eller homofile, fremmedgjør oss fra Gud.
4 . Vi formaner prestene og de troende i Den ortodokse kirken til å være vitne om den tidløse Kristi lære ved å streve for renhet og hellighet i sine egne liv , ved å instruere sine familier og lokalsamfunn i forskriftene i Det hellige evangelium , og ved å plassere sin lit til vår Herre , som "har overvunnet verden. " (Joh 16,33)
5 . Til slutt oppfordrer vi våre trofaste til å gå til sin sogneprest eller åndelig far med spørsmål eller kommentarer om denne erklæringen og dens praktiske konsekvenser i hverdagen .
Forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika er en av forsamlingene med 12 biskoper som er etablert i ulike geografiske regioner over hele verden. Det består av alle aktive kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika , i hver jurisdiksjon.
Forsamlingen forventer å holde sitt neste møte i september 2014.
Nytt kirkeår 1./14.september
Patriarkens
encyklika for det kirkelige nyttår 2013
+ Bartolomeus
Kjære brødre og barn i Herren.Vi har kommet til 1. september, begynnelsen av det kirkelige år som det økumeniske patriarkatet og senere hele den ortodokse kirke har utpekt som en dag med bønn for naturen og miljøet. Siden da har interessen i å beskytte naturen blitt utvidet og mange tiltak er nå tatt for å styrke bærekraften og balansen i jordens økosystemer så vel som for alle relaterte problemer som et resultat av denne satsingen. Ettersom det er godt kjent og utprøvd , at " naturlovene verken er oppløst eller forstyrret , men alltid forblir konstant" ( St. Johannes Krysostomos , On Lazarus VI PG 48 . 1042 ) , er vi i dag nødt til å fokusere på de usynlige menneskelige inngrep som påvirker den økologiske balansen , som er forstyrret ikke bare av synlige destruktive handlinger - for eksempel avskoging , utarming av vannressurser, den samlede utnytting av natur-og energiressurser, sammen med forurensning av store land eller havområder ved hjelp av søl eller deponering giftige og kjemiske stoffer - men også av aktiviteter usynlige for det blotte øye.
Vi snakker om ingrep i genene til levende
skapninger og etableringen av mutasjoner med uforutsett utvikling ,
for eksempel oppdagelsen av måter til å frigjøre enorme krefter ,
atom-og kjernefysikk , hvis misbruk kunne utslette alle spor av liv
og sivilisasjon på planeten vår . I slike tilfeller er grådighet
og kjærlighet til makt ikke de eneste beveggrunnene til dem som
søker å gripe inn og mutere disse levende skapninger som Gud har
skapt som "svært god ", men arroganse til dem som ser ut
til å motsette seg Guds visdom og anser seg i stand til å forbedre
hans verk. De gamle grekerne kalte denne åndelige tilstand "
hybris ", og det betyr arrogant frekkhet fra dem med begrenset
tanke overfor den allvitende og allmektige Skaper.
Abonner på:
Innlegg (Atom)