Fader Christiforos Schuff var tilstede i alteret under Erkebiskop Jobs ordinasjon i hl. Georgs patriarkale kirke i Konstantinopel og hadde samtaler med Patriark Bartolomeus og Erkebiskop Job.
Han har sendt oss disse bildene.
Hyrdebrev
Job
Det er med stor glede
jeg henvender meg til dere på denne dagen for festen av den hellige
apostelen Andreas, den først kalte , dagen for min ordinasjon til
episkopatet av Hans Hellighet den økumeniske patriarken og hans
konselebrerende biskoper. Etter å ha mottatt fra
Moderkirken et høyt ansvar som vil kreve mye arbeid ,
innsats og ressurser av meg , håper jeg at dere vil gi meg all
nødvendig støtte og hjelp. Det er derfor jeg ber om at dere
ber for meg slik at jeg blir en verdig etterfølger til dem som har
gått foran meg, metropolittene Evlogii og Vladimir, erkebiskopene
Georg, Georg, Sergius og Gabriel. Fra i kveld (lørdag 30/11-13), i
henhold til de hellige kanoner , bør navnet mitt minnes i alle
liturgiske feiringer i alle kirkene i vårt Eksarkat. Om noen
dager jeg vil bestige tronen i vår katedral i Paris, hl.
Alexander Nevski , der jeg hadde gleden av å fungere som diakon i
syv år med den avdøde erkebiskop Sergius, og bli ordinert til prest
av erkebiskop Gabriel. Alle disse år i tjeneste for Eksarkatet
ga meg mulighet til å bli kjenet personlig med en stor del av
geistligheten og de troende, og jeg vil bli glad for å se dere igjen
under mine pastorale besøk og bli kjent med de jeg ikke
kjenner. I det siste har vårt Eksarkat spilt en viktig rolle blant ortodokse spredt omkring i Vest-Europa. Det ble opprinnelig opprettet for å betjene russiske menigheter fra den russiske utvandring, har det fra begynnelsen av, med inspirasjon av Metropolitt Eulogi vært vitne om den ortodokse tro i Vest-Europa og vært åpen for dialog med andre kristne kirker. Vår oppgave i dag er å forbli trofast mot denne arven og fortsette å tjene enheten i den ortodokse diaspora.
Vi ligger under jurisdiksjonen til det økumeniske patriarkatet , og trenger å arbeide tett med andre ortodokse bispedømmer tilstede i Vest-Europa, under forsamlingen av biskoper og i trå med beslutningene fra den fjerde prekonsiliære panortodokse konferanse. Men for å tjene helheten i den ortodokse kirke, må vi ha enhet hos oss selv, oppfylle Guds vilje uttrykt i hans bønn : " at alle må være ett , slik du , Far, er i meg og jeg er i deg , kan de også være i oss , slik at verden skal tro at du har sendt meg " ( Joh 17 , 21 ).
Mitt hovedanliggende er å ta vare på hjorden betrodd meg , og for å sikre den åndelige utvikling . Ifølge vår Frelser , er frelse av en eneste menneskesjel mer verdifullt enn hele verden (jfr. Matt 16 : 26). Faktisk, den viktigste plikt for kirken og dens prester er å vokse i det åndelige livet ved å styrke den urokkelig sannhet i troen på Kristus. Det er derfor vi bør være spesielt oppmerksom på livet i våre menigheter, som gjennom den liturgiske og sakramentale erfaring samlet rundt alteret , er menn og kvinner fra forskjellig bakgrunn og med ulike meninger forent i Kristus, til å forme en kropp av en felles tro og en felles bønn, som apostelen Paulus har lært oss : " Her er ikke jøde eller greker, her er ikke slave eller fri , verken mann eller kvinne , for dere er alle én i Kristus Jesus» (Gal 3 : 28) . For å oppnå dette , er tett samarbeid mellom biskopen , prestene , munkene og de troende det som trengs for bedre å kunne svare på vårt kall og overvinne utfordringene i den moderne verden ."
Vår Herre Jesus Kristi
nåde , Gud Faders kjærlighet og Helligåndens samfunn være
med dere alle ! " (2 Kor 13 , 13).
The Primacy of Constantinople
by Archimandrite Panteleimon Manousakis, Assistant Professor, College of the Holy Cross, Boston
In the past we had the opportunity to discuss the need for primacy in the Church in general.[1] Our discussion demonstrated, to the best of our abilities, that such a primacy is required by the very structure of the Church’s ecclesiology and, furthermore, it is a prerequisite necessitated by the Church’s theology. It was that same theology that gave us the insight to primacy’s personal character insofar as it can be exercised only by a person. That person is, in principle, the bishop of Rome. Yet, the separation of the Catholic from the Orthodox Church meant, first and foremost, that the Orthodox Churches have been deprived from the benefits embodied in such a personal primacy. What would have been expected was that, in the absence of the Roman primacy, the ministry of that primacy ought to have been exercised by and recognized unanimously and unambiguously by the Orthodox themselves in the see next after the elder Rome in the taxis of the Pentarchy, namely the Patriarchate of Constantinople, the New Rome, and more specifically in the person of the Patriarch of Constantinople. In fact, the ancient appellation of Constantinople as New Rome would have assumed on this occasion a quasi-prophetic meaning, as it would have anticipated that this church was destined to become the Rome for the Eastern Churches in the event that the communion with the elder Rome were to be severed.
http://fanarion.blogspot.no/
In the past we had the opportunity to discuss the need for primacy in the Church in general.[1] Our discussion demonstrated, to the best of our abilities, that such a primacy is required by the very structure of the Church’s ecclesiology and, furthermore, it is a prerequisite necessitated by the Church’s theology. It was that same theology that gave us the insight to primacy’s personal character insofar as it can be exercised only by a person. That person is, in principle, the bishop of Rome. Yet, the separation of the Catholic from the Orthodox Church meant, first and foremost, that the Orthodox Churches have been deprived from the benefits embodied in such a personal primacy. What would have been expected was that, in the absence of the Roman primacy, the ministry of that primacy ought to have been exercised by and recognized unanimously and unambiguously by the Orthodox themselves in the see next after the elder Rome in the taxis of the Pentarchy, namely the Patriarchate of Constantinople, the New Rome, and more specifically in the person of the Patriarch of Constantinople. In fact, the ancient appellation of Constantinople as New Rome would have assumed on this occasion a quasi-prophetic meaning, as it would have anticipated that this church was destined to become the Rome for the Eastern Churches in the event that the communion with the elder Rome were to be severed.
http://fanarion.blogspot.no/
Hagia Sofia som moske
Tyrkisk vise-statsminister uttrykker ' håp ' om å se Hagia Sofia som moské
" Vi ser på en trist Hagia Sofia , men forhåpentligvis vil vi se den smile igjen snart , " sa vise-statsminister ARINC under en seremoni .
Vise-statsminister Bülent ARINC uttrykte håp om å se Istanbul Hagia Sophia Museum brukes som en moské og kallte den allerede for " Hagia Sophia moskeen " mens han snakket med journalister .
" Vi står i dag ved siden av Hagia Sofia -moskeen ... vi ser på en trist Hagia Sophia , men forhåpentligvis vil vi se den smile igjen snart , " sa ARINC i en tale under åpningen av det nye teppe museet , som ligger ved siden av det gamle Hagia Sofia området.
Han siterte to andre kirker med samme navn i Tyrkia som har nylig blitt omgjort til moskeer .
" Vi har nylig gjenåpnet to moskeer med samme navn for tilbedelse, en i İznik og den andre i Trabzon . Disse var allerede moskeer , men de ble brukt til ulike formål , " sa ARINC.
"Det var ingen rettslige innvendinger mot Hagia Sophia i İznik, men det var det i Trabzon. Heldigvis har vi nå ordentlige dommere i Tyrkia som er en rettsstat , og Trabzons Hagia Sophia er nålovlig registrert som en moské , " sa vise-statsministeren .
"Jeg vil ikke si at jeg ønsker det samme for Istanbuls Hagia Sophia fordi dere vil misforstå meg . Men dette er hva jeg føler når jeg snakker om det , "la han til .
ARINC refererte også til en artikkel om fast eiendoms rettsforhold , som sier at "steder for tilbedelse ikke kan brukes til annet enn sitt formål."
" Trabzon Hagia Sophia moskeen forble en moské i århundrer , men det ble omgjort til et museum etter at noen har gjort en beslutning , " la han til , og kritiserte spesielt salg av billetter for å gå inn i disse bygningene .
hurriyetdailynews.com
På ortodoks nyhetsside:
Norwegian TV anchorwoman discharged for wearing a Cross
Oslo, November 13, 2013
The journalist, one of the best known and the most popular on the Norwegian public television, was suspended and prohibited from hosting her programs, "lest she should be a source of discord and crimes".
This case, as the newspaper notes, is similar to the story of Nadia Eweida, a Christian employee of British Airways, who after seven years won her legal battle. The European Court of Human Rights (ECHR) recognized that the lady had been discriminated against.
In January 2013, the ECHR passed a judgment on the cases of four Christians from Great Britain. These dealt with violation of the article 9 of the European Convention for Protection of Human Rights, according to which, every person has a right to the free expression of his/her own opinion, to freedom of conscience and religion.
The court satisfied the claim of the former employee of the British Airways Nadia Eweida, who had been ousted for wearing a cross, and compelled British Airways to pay her 32,000 euros as compensation. But three other claims were rejected.
The court ruled that the Devon and Exeter NHS Trust Hospital was right when it demanded the nurse Shirley Chaplin to take off her cross as it "posed a risk to safety and hygiene". The plaintiff herself asserted that she had lost her job following the refusal to remove her cross.
The ECHR did not satisfy the claims of Gary McFarlane and Lillian Ladele either. Gary McFarlane, a Christian, and a therapist from Bristol, refused to give counsel to homosexual couples regarding sexual relations. He was fired for that. Lillian Ladele, a registrar for the London borough of Islington, was subjected to a disciplinary punishment for refusing to register same-sex civil unions.
Pravoslavie.ru
ANTIOKIA-PATRIARKATET OPPRETTER FLERE ERKEBISPEDØMMER I EUROPA
NYHETSBREV NOVEMBER 2013
I dette nyhetsbrevet kan du lese om:
-valget av ny erkebiskop
-Erkebiskop Gabriels begravelse
-Mertopolitt Emmanuels tale under begravelsen
Ikonkurs
Det Gresk-Ortodokse Samfunn i Norge arrangerer
Helgekurs i bysantinsk ikonmaling i Maria Bebudelses kirke i Oslo
(Thor Olsens gate 9, 0177 Oslo)
1.-2. og 8.-9. februar 2014
lørdag kl. 11:00 - 19:00 & søndag kl. 13.30 -19.30 (28 timer)
alle trinn (det er forutsatt at elevene har gjennomført forrige trinn for å fortsette med neste)
Generell informasjon om kurset: Det finnes ingen aldersgrense og det kreves ingen tidligere tegneerfaring eller kvalifikasjoner.
Det læres å tegne og male ved frihånd fra begynnelsen, å bruke fargene, lage fargetoner og fargenyanser selv.
Det oppgis en spesiell metode hvor man kan rette maleriet selv og være uavhengig av læreren.
Kurset inneholder grunnleggende (trinn 1) og viderekommende (trinn 2,3,4,5 og 6) teori om tegning og bruk av farger.
antall personer på helgekurs: maks 12, kursavgift: 1900,-
(i tillegg kommer utgifter til materialer, materiallisten sendes ved påmelding)
påmelding innen 20. januar 2014 til Nikol Konstante, nikolkonstante@gmail.com
Seminar i bysantinsk ikonmaling i Athen, Hellas
Seminar i bysantinsk ikonmaling i Athen, Hellas
mandag den 17. tom lørdag den 22. februar 2014 (uke 8, vinterferien 2014)
Kurset foregår hver dag (bortsett fra onsdag som er utfluktsdagen) og
holdes i lokalet til 4 stjerners hotellet Astor med utsikt mot Akropolis og over byen.
Programmet inkluderer ekskusjoner
(Akropolis, Det Bysantinske Museum,
Benaki museet, o.a. samt besøk i
kirker med historiske veggmalerier / ikoner) og omvisning med læreren.
Minste antall deltakere:6 - maks antall deltakere:12
Erkebiskop Gabriel stedt til hvile
Begravelsen ble holdt i Alexander nevski katedralen i Paris under ledelse av metropolitt Emmanuel. To rumenske biskoper og en rekke prester og lekfolk deltok. Han ble deretter stedt til hvile i kirken Sainte Geneviève des Bois.
FLERE BILDER
ERKEBISKOP GABRIEL ER DØD
* 13. juni 1946 — ☦ 26. okt. 2013
Kisten ankommer Alexander Nevski-katedralen i Paris
onsdag 30.oktober kl.15
og det vil bli avholdt panikida umiddelbart
Etterpå vil evangeliet bli lest utover natten.
Alle inviteres til å delta på våkenatten
Begravelsen blir i Alexander Nevski-katedralen
lørdag 2.november kl 8.00
under ledelse av metropolitt Emmanuel
Alle oppfordres til å føre erkebiskop Gabriel opp på sin bønneliste
og be for ham hver dag.
EVIG HVILE!
Ny bok
Ny bok fra hl Trifon skita
Arkimandritt Placide
Deseille
Ortodoks Spiritualitet og Filokalia
oversatt med en innledning av Jon Wetlesen
utgitt av Hl. Trifon Skita
Hurdal 2013
342 sider veiledende pris 300 kr.
342 sider veiledende pris 300 kr.
Hellige Trifon Skita
Stensrudveien 1 Skabland 2090 Hurdal
www.ortodoks.org
bestilles via e-mail:
fader.johannes@ortodoks.org
eller sms til mobil: 472 71
396
Konfirmantundervisning 2013-2014
D
en russiske ortodokse kirkes Hellige Olga menighet i Oslo tilbyr
ortodoks ungdom i konfirmasjonsalderen mulighet til å delta i
trossopplæring og innføring i menighetslivet. Selv om konfirmasjon i
vestlig forstand ikke eksisterer i den ortodokse kirken, ønsker
menigheten på denne måten å gi ortodokse gutter og jenter mulighet til å
bevisstgjøre sin tro.
Studieopplegget for ortodokse ”konfirmanter” består av undervisning i løpet av noen samlinger, selvstendige studier, deltakelse i gudstjenestefeiring og sosialt samvær. Etter gjennomførte studier deltar ”konfirmantene” i den hellige Nattverd sammen med menigheten på en av søndagsgudstjenestene i mai-juni, og bekrefter på denne måten sin tilhørighet til kirken, Kristi legeme på jorden. Menigheten, slekt og venner har anledning til å gratulere ”konfirmantene” med at de har oppnådd religiøs myndighetsalder og er blitt fullt bevisste medlemmer i kirken.
Det arrangeres til sammen 2-3 samlinger (seminardager) for konfirmantene i løpet av skoleåret. Konfirmantene bør - hvis mulig – komme på alle samlingene.
1. samling - lørdag 12. oktober 2013 kl 15 -
I tillegg til samlingene inviteres konfirmantene til å delta også andre ganger når vi har i kirken foredrag eller gudstjeneste eller et annet arrangement.
En av søndagene i mai-juni 2014 kommer vi til å organisere en sluttmarkering for konfirmantkurset i kirken. Unge i konfirmasjonsalderen deltar i Nattverden med etterfølgende gratulasjon.
PÅMELDING:
Send din beskjed til kliment@ortodoks.no om at du ønsker å delta i konfirmantundervisningen. Deretter sender vi deg mer informasjon.
en russiske ortodokse kirkes Hellige Olga menighet i Oslo tilbyr
ortodoks ungdom i konfirmasjonsalderen mulighet til å delta i
trossopplæring og innføring i menighetslivet. Selv om konfirmasjon i
vestlig forstand ikke eksisterer i den ortodokse kirken, ønsker
menigheten på denne måten å gi ortodokse gutter og jenter mulighet til å
bevisstgjøre sin tro.Studieopplegget for ortodokse ”konfirmanter” består av undervisning i løpet av noen samlinger, selvstendige studier, deltakelse i gudstjenestefeiring og sosialt samvær. Etter gjennomførte studier deltar ”konfirmantene” i den hellige Nattverd sammen med menigheten på en av søndagsgudstjenestene i mai-juni, og bekrefter på denne måten sin tilhørighet til kirken, Kristi legeme på jorden. Menigheten, slekt og venner har anledning til å gratulere ”konfirmantene” med at de har oppnådd religiøs myndighetsalder og er blitt fullt bevisste medlemmer i kirken.
Det arrangeres til sammen 2-3 samlinger (seminardager) for konfirmantene i løpet av skoleåret. Konfirmantene bør - hvis mulig – komme på alle samlingene.
1. samling - lørdag 12. oktober 2013 kl 15 -
I tillegg til samlingene inviteres konfirmantene til å delta også andre ganger når vi har i kirken foredrag eller gudstjeneste eller et annet arrangement.
En av søndagene i mai-juni 2014 kommer vi til å organisere en sluttmarkering for konfirmantkurset i kirken. Unge i konfirmasjonsalderen deltar i Nattverden med etterfølgende gratulasjon.
PÅMELDING:
Send din beskjed til kliment@ortodoks.no om at du ønsker å delta i konfirmantundervisningen. Deretter sender vi deg mer informasjon.
Om ortodoksi på norsk
I september 2013 fortsetter hl.Olga menighet (Moskva-patriarkatet) med studieopplegget "Om ortodoksi på norsk" for katekumener og alle andre interesserte. Onsdag 18. september kl 18:30 ser vi i menighetssalen Tarkovskys film «Andrej Rublev».
Kunsthistoriker Caroline Serck-Hanssen har lovet å holde følgende foredrag i løpet av høstterminen:
Fredag 04.10. kl 17 - Russisk kirkearkitektur gjennom tusen år
Onsdag 16.10. kl 19 - De apostellike lærere hellige Kyrillos og Methodios
Fredag 01.11. kl 17 - De hellige ikonene - vinduer mot evigheten
Fredag 06.12. kl 17 - Den russiske pilegrimstradisjonen
Stedet er Vår Frelsers ortodokse kirke i Akersveien 33 (inngang gjennom hoveddøren).
I forkant av onsdagsmøtene og etter fredagsmøtene har deltakerne anledning til å delta i Vesper (begynnelse kl 18).
DET ÆREFULLE OG LIVGIVENDE KORSETS OPPHØYELSE 14./27. SEPTEMBER
MESKEL
Denne høytid ble opprinnelig innstiftet til minne om at Helena, mor til keiser. Konstantin den store, gjenfant Herrens kors i år 326. Fra det 7. arhundre ble denne høytiden kombinert med feiringen av keiser Heraklios gjenerobring av korset som var røvet av perserne i året 624. Både i forbindelse med gjenfinnelsen og gjenerobringen av det hellige korset løftet patriarken det høyt opp mot alle fire himmelretninger slik at de forsamlede kunne se det og ære det. Derav navnet på høytiden: Korsets opphøyelse. Festen er en veldig stor fest i Etiopia og Eritrea, med navnet MESKEL. Den markeres med store prosesjoner og offentlige fester.
les mer - MESKEL
TROPAR 1.TONE
Frels, o Herre, Ditt folk og velsign din arvedel, gi Dine troende seier over motstanderne og bevar Ditt herrevelde med Ditt kors.
KONDAK 4.TONE
Villig
lot Du Deg løfte opp på korset for å gi rikelig miskunn til Ditt nye
eiendomsfolk, Kristus, vår Gud: gled Du Dine troende med seier over
motstanderne med Ditt uovervinnelige kors som fredens våpen.
9. IRMOS
Høylov,
min sjel, Herrens herlige kors! O Gudføderske, du er det mystiske
paradis som uten såmann frembrakte Kristus, som plantet korsets
livbærende tre på jord: Derfor tilber vi Ham på denne høytidsdag, og deg
høylover vi.
I dag minnes vi også vår hellige far Johannes Krysostomos hensovnelse. På grunn av Korsets opphøyelse feires dagen 13./26. november. Vi minnes også i dag fedrene fra det 6. økumeniske konsil.
Ortodokse biskoper
med Erklæring om Ekteskapet
På den siste dagen i sitt årsmøte, utstedte forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika følgende uttalelse om Den ortodokse kirkes uforanderlige posisjon om ekteskap og seksualitet .
Til våre ortodokse troende
1. Vi , forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika, som representerer millioner av ortodokse kristne i USA , Canada og Sentral-Amerika , uttrykker vår dype bekymring over de siste handlingene fra våre respektive regjeringer og visse samfunnsmessige trender angående ekteskap, særlig legalisering av samliv av samme kjønn.
2 . Den ortodokse kristne lære om ekteskap og seksualitet, solid forankret i Den hellige skrift , to årtusener av Kirkens Tradisjon og kirkerett , mener at ekteskapets sakrament består i foreningen av en mann og en kvinne , og at ekte ekteskap gjenspeiler den hellige enhet som eksisterer mellom Kristus og hans brud , Kirken.
3 . Personer med homofil legning må bli tatt vare på med den samme nåde og kjærlighet som er skjenket hele menneskeheten ved vår Herre Jesus Kristus. Videre er kirken et åndelig hospital, hvor vi alle er kalt til å finne helbredelse av vår falne menneskehet gjennom Jesus Kristus, som antok menneskelig natur for å gjenopprette den. Alle av oss sliter med ulike lidenskaper, og det er bare innenfor Kirken som vi finner midler til å overvinne disse lidenskaper med hjelp av Guds nåde. Seksuell tiltrekning utenfor det sakramentale ekteskap, om det er tiltrekning av heterofile eller homofile, fremmedgjør oss fra Gud.
4 . Vi formaner prestene og de troende i Den ortodokse kirken til å være vitne om den tidløse Kristi lære ved å streve for renhet og hellighet i sine egne liv , ved å instruere sine familier og lokalsamfunn i forskriftene i Det hellige evangelium , og ved å plassere sin lit til vår Herre , som "har overvunnet verden. " (Joh 16,33)
5 . Til slutt oppfordrer vi våre trofaste til å gå til sin sogneprest eller åndelig far med spørsmål eller kommentarer om denne erklæringen og dens praktiske konsekvenser i hverdagen .
Forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika er en av forsamlingene med 12 biskoper som er etablert i ulike geografiske regioner over hele verden. Det består av alle aktive kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika , i hver jurisdiksjon.
Forsamlingen forventer å holde sitt neste møte i september 2014.
På den siste dagen i sitt årsmøte, utstedte forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika følgende uttalelse om Den ortodokse kirkes uforanderlige posisjon om ekteskap og seksualitet .
Til våre ortodokse troende
1. Vi , forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika, som representerer millioner av ortodokse kristne i USA , Canada og Sentral-Amerika , uttrykker vår dype bekymring over de siste handlingene fra våre respektive regjeringer og visse samfunnsmessige trender angående ekteskap, særlig legalisering av samliv av samme kjønn.
2 . Den ortodokse kristne lære om ekteskap og seksualitet, solid forankret i Den hellige skrift , to årtusener av Kirkens Tradisjon og kirkerett , mener at ekteskapets sakrament består i foreningen av en mann og en kvinne , og at ekte ekteskap gjenspeiler den hellige enhet som eksisterer mellom Kristus og hans brud , Kirken.
3 . Personer med homofil legning må bli tatt vare på med den samme nåde og kjærlighet som er skjenket hele menneskeheten ved vår Herre Jesus Kristus. Videre er kirken et åndelig hospital, hvor vi alle er kalt til å finne helbredelse av vår falne menneskehet gjennom Jesus Kristus, som antok menneskelig natur for å gjenopprette den. Alle av oss sliter med ulike lidenskaper, og det er bare innenfor Kirken som vi finner midler til å overvinne disse lidenskaper med hjelp av Guds nåde. Seksuell tiltrekning utenfor det sakramentale ekteskap, om det er tiltrekning av heterofile eller homofile, fremmedgjør oss fra Gud.
4 . Vi formaner prestene og de troende i Den ortodokse kirken til å være vitne om den tidløse Kristi lære ved å streve for renhet og hellighet i sine egne liv , ved å instruere sine familier og lokalsamfunn i forskriftene i Det hellige evangelium , og ved å plassere sin lit til vår Herre , som "har overvunnet verden. " (Joh 16,33)
5 . Til slutt oppfordrer vi våre trofaste til å gå til sin sogneprest eller åndelig far med spørsmål eller kommentarer om denne erklæringen og dens praktiske konsekvenser i hverdagen .
Forsamlingen av kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika er en av forsamlingene med 12 biskoper som er etablert i ulike geografiske regioner over hele verden. Det består av alle aktive kanoniske ortodokse biskoper i Nord-og Mellom-Amerika , i hver jurisdiksjon.
Forsamlingen forventer å holde sitt neste møte i september 2014.
Nytt kirkeår 1./14.september
Patriarkens
encyklika for det kirkelige nyttår 2013
+ Bartolomeus
Kjære brødre og barn i Herren.Vi har kommet til 1. september, begynnelsen av det kirkelige år som det økumeniske patriarkatet og senere hele den ortodokse kirke har utpekt som en dag med bønn for naturen og miljøet. Siden da har interessen i å beskytte naturen blitt utvidet og mange tiltak er nå tatt for å styrke bærekraften og balansen i jordens økosystemer så vel som for alle relaterte problemer som et resultat av denne satsingen. Ettersom det er godt kjent og utprøvd , at " naturlovene verken er oppløst eller forstyrret , men alltid forblir konstant" ( St. Johannes Krysostomos , On Lazarus VI PG 48 . 1042 ) , er vi i dag nødt til å fokusere på de usynlige menneskelige inngrep som påvirker den økologiske balansen , som er forstyrret ikke bare av synlige destruktive handlinger - for eksempel avskoging , utarming av vannressurser, den samlede utnytting av natur-og energiressurser, sammen med forurensning av store land eller havområder ved hjelp av søl eller deponering giftige og kjemiske stoffer - men også av aktiviteter usynlige for det blotte øye.
Vi snakker om ingrep i genene til levende
skapninger og etableringen av mutasjoner med uforutsett utvikling ,
for eksempel oppdagelsen av måter til å frigjøre enorme krefter ,
atom-og kjernefysikk , hvis misbruk kunne utslette alle spor av liv
og sivilisasjon på planeten vår . I slike tilfeller er grådighet
og kjærlighet til makt ikke de eneste beveggrunnene til dem som
søker å gripe inn og mutere disse levende skapninger som Gud har
skapt som "svært god ", men arroganse til dem som ser ut
til å motsette seg Guds visdom og anser seg i stand til å forbedre
hans verk. De gamle grekerne kalte denne åndelige tilstand "
hybris ", og det betyr arrogant frekkhet fra dem med begrenset
tanke overfor den allvitende og allmektige Skaper.
31.august / 13. september
PLASSERING AV GUDFØDERSKENS BELTE I BLACHERNA 395-408
Plassering av den mest
hellige Gudfødeskens ærverdige Belte i Blacherna kirken i Konstantinopel fant sted under
regimet til keiser Theodosius den yngre. Før dette ble den hellige
relikvie overlatt til apostelen Thomas av Gudfødersken selv og ble oppbevart av fromme kristne i Jerusalem etter hennes
hensovnelse. Under keiser Leo den Vise (886-911), ble hans kone Zoe
angrepet av en uren ånd, og han ba om at Gud ville helbrede
henne.
Keiserinnen hadde en visjon om at hun ville bli helbredet av sin skrøpelighet hvis Beltet av Gudfødersken ble lagt på henne. Keiseren spurte patriarken om å åpne skrinet. Patriarken fjernet forseglingen og åpnet skrinet der relikvien ble oppbevart, og Beltet av Gudfødersken var helt og uskadet av tidens tann. Patriarken plasserte Beltet på den syke keiserinnen, og straks hun ble frisk fra sin skrøpelighet. De sang salmer i takksigelse til Den aller helligste Theotokos, så plasserte de det ærverdige Belte tilbake i skrinet og lukket det.
Til minne om den mirakuløse hendelsen og de to plasseringene av det ærverdige Belt, ble festen for plassering av det ærverdige Belte av den mest hellige Gudfødersken etablert. Deler av det hellige Belte finnes i dag i Vatopedi klosteret på Mt. Athos, i Trier kloster, og i Georgia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Cincture_of_the_Theotokos
Keiserinnen hadde en visjon om at hun ville bli helbredet av sin skrøpelighet hvis Beltet av Gudfødersken ble lagt på henne. Keiseren spurte patriarken om å åpne skrinet. Patriarken fjernet forseglingen og åpnet skrinet der relikvien ble oppbevart, og Beltet av Gudfødersken var helt og uskadet av tidens tann. Patriarken plasserte Beltet på den syke keiserinnen, og straks hun ble frisk fra sin skrøpelighet. De sang salmer i takksigelse til Den aller helligste Theotokos, så plasserte de det ærverdige Belte tilbake i skrinet og lukket det.
Til minne om den mirakuløse hendelsen og de to plasseringene av det ærverdige Belt, ble festen for plassering av det ærverdige Belte av den mest hellige Gudfødersken etablert. Deler av det hellige Belte finnes i dag i Vatopedi klosteret på Mt. Athos, i Trier kloster, og i Georgia.
http://en.wikipedia.org/wiki/Cincture_of_the_Theotokos
For
første gang forlot Gudføderskens Belte høsten 2011 Vatopedi klosteret
for at troende i Russland skulle få ære det. Over 2 millioner troende
kom fra hele landet for å ære Det ærverdige Belte.
29.AUGUST / 11. SEPTEMBER
DØPEREN JOHANNES HALHUGGING
Halshuggingen
av Johannes
Døperen, en festdag etablert av kirken, er også en streng fastedag på
grunn av den voldelige død på kirkens kjæreste mannlige helgen. I noen
ortodokse kulturer vil ikke fromme folk spise mat fra en flat talerken,
bruke kniv, eller spise mat som er rund i formen på denne
dagen.
I dag minner Kirken ortodokse soldater som er drept på slagmarken. Dagen ble etablert i 1769 etter Russlands krig med tyrkerne og polakkene.
I dag minner Kirken ortodokse soldater som er drept på slagmarken. Dagen ble etablert i 1769 etter Russlands krig med tyrkerne og polakkene.
Les Markusevangeliet om døperen Johanns halshugging:
HELLIG OLAVS-KAPELLET PÅ STIKLESTAD
Slik tenker man seg at hellig Olavs-kapellet skal plasseres. Planen er laget av Dronninga Landskap. Den 17. juni ga Verdal kommune sin tilslutning til planene. Planen er at kapellet skal reises i 2014 av frivillige. Her følger noen artikler og dokumenter i saken for interesserte.
NY ORTODOKS SIDE PÅ NORSK:
HL.
MATRONA ORTODOKS MEDIA
www.matronamedia.com
Ny
nettside med oversettelser av et bredt utvalg av artikler,
intervjuer, prekener, helgenfortellinger, kapitler fra flere bøker
og andre ortodokse medier og tidsskrifter (med tillatelse). Hensikten
med foretaket er å gjøre mange lærerike tekster tilgjengelige på
norsk. Nettsiden oppdateres flere ganger i uka. Mange av tekstene er
bl.a skrevet av Abba Dorotheos, Makarius den Store, Antonius den
Store, Johannes av Stigen og mange andre ørkenfedre; Feofan den
Avsondrede, Johannes av Kronstadt m.fl. Det blir også lesestoff
om/av flere greske, rumenske, serbiske og russiske eldste (startsi)
fra vår egen tid, bl.a Porfyrios fra Hellas, Amfilokios Makris,
moder Gavrilia, Paisios av Athos, f. George Calciu, Josef Hesykhasten
og mange, mange andre. Håpet mitt er at dette skal bli til glede for
mange norske ortodokse. Det er mulig å sende pengegaver til en
bedriftskonto og etter hvert gjennom PayPal.
Bedriftskontonr.: 1503.38.80135
E-post:
cecikval@gmail.com
Mitt
mobilnr. er 94874434.
Cecilie
Matrona Nielsen
Patriark Bartolomeus: Sammen med vår bror Frans, skal vi be for fred i Syria
Den ortodokse kirken "tar imot pavens oppfordring om en dag med bønn og faste". Patriarken gir også en appell til verdens ledere som er samlet til G20. Må Gud "opplyse ditt sinn", "krig må unngås for enhver pris."
Det økumeniske ortodokse patriarkatet "ønsker velkommen appellen fra vår bror i Kristus, pave Frans, om en dag med bønn og faste for fred i Syria, Midtøsten og verden, en bønn som har vært konstant siden den blodige konflikten startet i Damaskus, "sa den økumeniske patriarken av Konstantinopel, Bartholomeus i, under et offisielt besøk til Estland.
"Det økumeniske patriarkatet og vi personlig ser frem til utviklingen av situasjonen i Syria, og mer generelt i Midtøsten, og ba om at freden skal seire," sa patriarken under et møte i det estiske parlamentet Ene Ergma.
Bare hvis det blir fred "vil det være mulig for kristne i Midtøsten å fortsette å leve i deres land, sa Patriarken.
"La oss nøye følge G20-toppmøtet i St. Petersburg, og la oss håpe at beslutninger som blir tatt, vil bli brukt til å bidra til en fredelig løsning på det politiske spørsmålet i Syria."
Patriarken ønsker "velkommen pave Francis appell til de kristne i jorda for å forenes i bønn og faste neste lørdag, slik at freden kan råde i det brennende syriske landet, i håp om at Gud kan opplyse politikerne og hindre militære aksjoner som uunngåelig ville resultere i døden av uskyldige ofre. "
I slutt sa han, "Også vi skal gi akt på kallet fra vår bror i Kristus, Frans, å be neste lørdag for dette formålet som vi alltid har gjort siden starten av den blodige konflikten i Syria."
Asia News
Den ortodokse kirken "tar imot pavens oppfordring om en dag med bønn og faste". Patriarken gir også en appell til verdens ledere som er samlet til G20. Må Gud "opplyse ditt sinn", "krig må unngås for enhver pris."
Det økumeniske ortodokse patriarkatet "ønsker velkommen appellen fra vår bror i Kristus, pave Frans, om en dag med bønn og faste for fred i Syria, Midtøsten og verden, en bønn som har vært konstant siden den blodige konflikten startet i Damaskus, "sa den økumeniske patriarken av Konstantinopel, Bartholomeus i, under et offisielt besøk til Estland.
"Det økumeniske patriarkatet og vi personlig ser frem til utviklingen av situasjonen i Syria, og mer generelt i Midtøsten, og ba om at freden skal seire," sa patriarken under et møte i det estiske parlamentet Ene Ergma.
Bare hvis det blir fred "vil det være mulig for kristne i Midtøsten å fortsette å leve i deres land, sa Patriarken.
"La oss nøye følge G20-toppmøtet i St. Petersburg, og la oss håpe at beslutninger som blir tatt, vil bli brukt til å bidra til en fredelig løsning på det politiske spørsmålet i Syria."
Patriarken ønsker "velkommen pave Francis appell til de kristne i jorda for å forenes i bønn og faste neste lørdag, slik at freden kan råde i det brennende syriske landet, i håp om at Gud kan opplyse politikerne og hindre militære aksjoner som uunngåelig ville resultere i døden av uskyldige ofre. "
I slutt sa han, "Også vi skal gi akt på kallet fra vår bror i Kristus, Frans, å be neste lørdag for dette formålet som vi alltid har gjort siden starten av den blodige konflikten i Syria."
Asia News
Metropolit Filip oppfordrer ortodokse i USA til å kontakte kongressen angående Syria
Metropolit Filip uttrykker sin bekymring hvis USA initierer et bombeangrep på Syria , kan det føre til total utryddelse av det kristne nærvær i Midtøsten .
"Som de av oss med
dype røtter i Syria allerede vet , vil flere bomber og
destabilisering av landet bare føre til ytterligere blodsutgytelse
og ødeleggelse. Etter min mening, basert på livslang kunnskap
om dette området av verden, tjener det verken USAs interesse, eller
de syriske folk (eller folk i Midt-Østen for øvrig for den saks
skyld) å bombe og ytterligere destabilisere landet.
Ekstremist-grupper som Al - Kaeda bare venter på at den syriske
regjeringen og infrastrukturen svikter. Resultatet av en slik bombing ville
være enda et skritt i utryddelsen av vårt kristne nærvær i
Midtøsten, et nærvær som dateres til begynnelsen av
kristendommen. Vår kirke har allerede lidd sterkt og har nye
martyrer som venter på å bli herliggjort - vi trenger ikke
flere!
Derfor oppfordrer jeg dere alle i løpet av de neste dagene til å ta kontakt med respektive senatorer og kongress folk for å oppfordre dem til å stemme nei til ensidig militær aksjon fra USA. Tid er viktig, så vennligst distribuer denne e-posten til alle du kjenner så raskt som mulig og del denne meldingen på Facebook og andre massemediers nettsteder."
Derfor oppfordrer jeg dere alle i løpet av de neste dagene til å ta kontakt med respektive senatorer og kongress folk for å oppfordre dem til å stemme nei til ensidig militær aksjon fra USA. Tid er viktig, så vennligst distribuer denne e-posten til alle du kjenner så raskt som mulig og del denne meldingen på Facebook og andre massemediers nettsteder."
Address of His All-Holiness to His Excellency Andrus Ansip, Prime Minister of Estonia
Estonia
9/6/2013
9/6/2013
|
|
| His All-Holiness with Prime Minister Ansip of Estonia. |
September 5, 2013
Your Excellency, the Prime Minister of the Republic of Estonia,
The Old Testament Book of Proverbs tells
us: “Where there is no guidance, a nation falls, but in an abundance of
counselors there is safety.” (Prov. 11.14) This means that “safety” or
“salvation” – which is to say, prosperity and peace – may be found
wherever there are many counselors and many advisors.
We find ourselves for the third time in
your beautiful country and ascertain its progress in peace, democracy
and freedom, as well as the overall prosperity and rise of our beloved
Estonian people. We especially rejoice at our meeting today with Your
Excellency, Mr. Prime Minister, and we thank you for the assistance and
support that you offer H.E. Metropolitan Stephanos to fulfill his
ministry and service of the small Orthodox flock in your land and more
broadly of the Estonian people.
Haghia Sophia: The First Great Martyr of Christian Art and Architecture, by Nikolaos Manginas
Istanbul, Turkey
9/2/2013
It
all started with the Church of Haghia Sophia in Nicaea. Then Haghia
Sophia in Trabzon. Both of these glorious Byzantine churches – which
functioned for many decades as museums – have now been turned into
mosques, a harsh reminder of their forced conversion centuries ago. And
this in accordance with recent sudden decisions by modern political
authorities.
Patriark Bartolomeus av Konstantinopel mener at det i fremtiden kun bør være en ortodoks kirke i Estland.
Patriarken sa dette i en pressekonferanse under sitt besøk i Estland. Det er i dag to ortodokse kirker i Estland, en under Moskva-patriarkatet med 170000 troende og en under Konstantinopel-patriarkatet med 30000 troende. Han håper at også Moskva-patriarkatet er enig i at det kun bør være en kirke i Estland under navnet, Estland ortodokse kirke. For at dette skal bli mulig må det bli vennskap mellom jurisdiksjonene.Patriark Bartolomeus kom til Estland onsdag på invitasjon fra President Toomas Hendrik Ilves. Han har hatt møte med presidenten i landet og med ordføreren i Parlamentet Ene Ergma, statsminister Andrus Ansip og utenriksminister Urmas Paet.
FLERE BILDER
LES MER OM BESØKET
Abonner på:
Innlegg (Atom)